الصفحه ٣٣٧ :
الفخري في أنساب
الطالبيّين
إسماعيل المروزيّ الأزورقاني
الفوائد
الصفحه ٣٣٩ : ............................................................ ١١
تعريف
علم الرجال........................................................... ١٤
امتيازات
الكتاب
الصفحه ٢٦٩ :
محمّد بن سنان
الدهقان.
ومنها : ما في
إجازة المحقّق الكركي إلى الشيخ علي الميسي (١) بإسناد الأوّل
الصفحه ٢٥١ : إلى سهل الديباجي عن أبيه ، الظاهر فيها
أنّه سهو من الناسخ كما أشار إلى ذلك المحقّق التستري في الأخبار
الصفحه ٢٦٠ :
وذلك بحسب ضريب
حساب الاحتمالات الرياضي ، إلى أن تصل إلى درجة تشارف اليقين ، بحيث يكون الاحتمال
في
الصفحه ٢٧٠ : .
أقول : ويظهر من
ذلك كثرة طرق ابن شهرآشوب إلى الشيخ الطوسي ، وقد وقع هو في سلسلة الإجازات
المذكورة في
الصفحه ٢٥ : ، ومن ثمّ احتاج إلى هداية الوحي ، وكأحكام العقل النظري في الملازمات
العقلية غير المستقلة الخمسة فقط
الصفحه ١١٩ : لقرائن المدح بالغ الأهمية في تحصيل حسن الظاهر المحرز
للوثاقة ، من دون حاجة إلى التنصيص على الوثاقة ، ولا
الصفحه ٢٥٧ :
وزرارة مع أنّه
بقي مجهول الحال إلى الأعصار المتأخّرة.
وكذلك الحال في
إبراهيم بن هاشم فإنّه في
الصفحه ١١٨ : التي يُتعرض
فيها إلى كلّ من الحكم وموارد وجود موضوعه.
٨. وقد يستدلّ
بأنّ الراوي بحسب الواقع لا يخلو
الصفحه ١٥٣ : كذلك ، إلّا أنّه لا بدّ من الالتفات إلى مسلك
المتقدّم في الجرح.
وأمّا الخدشة في
هذا الطريق من التوثيق
الصفحه ٧٢ :
وغيره بذلك أيضاً.
قال في مشرق
الشمسين بعد ذكر تقسيم الحديث إلى الأقسام الأربعة المشهورة قال
الصفحه ٩٠ : العقلائية من رجوع الجاهل إلى العالم
أو الانسداد الصغير (١).
وبالجملة : هذه الكبرى لا غبار عليها كما لا
الصفحه ٣٣١ :
الحديث ، لا ريب
أنّه يجامع العدالة .. ومنه قولهم ضعيف في الحديث ، والقدح بالنسبة إلى الراوي في
الصفحه ٩٨ : اللازم إحراز عدم فسقه ، ولا يكفي في
ذلك الإحراز إجراء أصالة العدم؟
فقد نسب متأخّري
هذه الأعصار إلى