الصفحه ٢٢١ :
وهي داخلة في
إجازاتنا ، ونقل منها من تأخّر عن الصدوق عن الأفاضل الأخيار» إلى أن قال «وكتاب
تفسير
الصفحه ٢٢٣ :
وقال النجاشي في
ترجمة علي بن إبراهيم بن هاشم «وله كتاب التفسير ـ إلى أن قال ـ أخبرنا محمّد بن
الصفحه ٢٧٣ : خاتمة الوسائل والبحار ومفتتح كتاب إثبات الهداة وغيرها من كتب
الإجازات لترى حقيقة ذلك ، نعم القدر
الصفحه ٢٠٣ : كتاب الذريعة ، أو خاتمة المستدرك للنوري.
وقد بزغت ظاهرة
غير علمية في الأوساط المختلفة من الإقدام على
الصفحه ٢١٩ : .
ومن أمثلة ذلك ،
ما قاله صاحب الوسائل في كتاب الطلاق في الباب التاسع من أبواب مقدّماته وشرائطه
في
الصفحه ٣١٨ : عدّة
فروق بينهما :
الأوّل : إنّ
فهرست الشيخ متقدّم في التصنيف زمناً ، ومن ثمّ لم يتعرض إلى كتاب
الصفحه ٣٥ : في
ديباجة كتبهم ولما يصرّحون به في تضاعيف الأبواب من طرح عدّة من الروايات لإرسالها
مثلاً ، أو كون
الصفحه ٢١٧ : الذي
يروي كلّ من الشيخ الطوسي والنجاشي تفسير أبي الجارود عنه بسندهما إلى أحمد بن
محمّد الهمداني
الصفحه ٤٢ :
لمصادر الأدلّة الشرعية أو ما يطلقه بعض المبتدءين حول كتاب بحار الأنوار ، فإنّ
في هذه المجاميع كثيراً من
الصفحه ٣١٩ : الاعتماد عليه ، وأطبقوا على الاستناد في
الأحوال الرجاليّة إليه ، وبتقديمه صرّح جماعة من الأصحاب ، نظراً إلى
الصفحه ١٢٩ : المتقدّمين دالّة على وصول كثير من الأصول والكتب الروائية والفهارس وكتب
الرجال إلى المتأخّرين ، فلاحظ
الصفحه ٣١٧ :
عن كتاب الغضائري
، بل في موارد عديدة يزيد على ما يذكره القهبائي المعاصر له في مجمع الرجال ،
ويظهر
الصفحه ٤٧ : فرجه حتّى إنّ في كثير من الأسئلة الموجّهة
للناحية المقدّسة يجيبهم عجّل الله فرجه بالرجوع إلى كتب
الصفحه ٢٦٨ : أصحاب الإجازات أو الطرق المذكورة في مشيخة الكتب
ككتاب الوسائل والبحار ، ونذكر بعض النماذج منها إذ في
الصفحه ٢٧٥ : إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ)(٤) ، فقال : «نزلت في الواقفة ووجدت الجواب كلّه بخطّه : ليس
هم من