البحث في بحوث في مباني علم الرجال
٢٦٥/١ الصفحه ٦٤ :
أعلام الطائفة
وإلى تخريج تصحيح الطرق إلى كتب المشيخة المشهورة ، إنّه من باب الشهرة العملية
الصفحه ٢٩٦ : الهجري وأضرابهم.
بل إنّ هذا
التطلّع والحرص مع عدم القابلية قد شطّ بالبعض الآخر إلى الشذوذ والانحراف
الصفحه ٦٥ :
بل يجد الناظر
أيضاً أنّ النجاشي قد ذكر إلى أصحاب الكتب المشهورة طرقاً معتبرة عن شيخ مشترك
بينه
الصفحه ١٧٣ :
طرقه إلى أصول
مصنّفات الأصحاب قد تضمّن طرقاً مشهورة معروفة.
وكيف تصل كتب
الأصول إلى الشيخ بل إلى
الصفحه ١٨٥ :
عن علي بن الحسن
الطاطري قريباً من ثلاثين حديثاً ، وطريق الشيخ إلى الطاطري هو عن أحمد بن عبدون
عن
الصفحه ٣٠٩ :
سيّما بضميمة القاعدة التي ذكرها في أوّل كتابه من الركون إلى التعديل من دون
معارض ، وعدم السكون إلى الجرح
الصفحه ١٧١ :
عليها ، والآثار
الصحيحة ، أو المقترنة بقرائن تدلّ على صحّتها ، وأنّ طرقهم إلى تلك الكتب لم
يقتصر
الصفحه ٢٦٩ :
محمّد بن سنان
الدهقان.
ومنها : ما في
إجازة المحقّق الكركي إلى الشيخ علي الميسي (١) بإسناد الأوّل
الصفحه ٢٩٢ :
: دخلت على أبي الحسن موسى عليهالسلام قبل أن يحمل إلى العراق بسنة ، وعليٌّ ابنه عليهالسلام بين يديه
الصفحه ١٦ : إلى الإمام المعاصر له ، فهل مثل هذا يُدرج في
الإماميّة أم لا؟ وقد ذهب مشهور الرجاليّين إلى الحكم
الصفحه ١٥٦ :
في الفقه والحديث
، ويركن إلى تدوينه ، ويُعدّ كونه شيخ رواية اعتماداً لكتابه ، بخلاف الثاني فإنّه
الصفحه ١٦١ : الوكالة في الأمور
العادية أو الشخصية أو النوّاب على الحُسن ، ولذلك ترى ركون الرواة الأجلّاء أو الثقات
إلى
الصفحه ١٩٣ : عبارة عن تلفيق من الطريق إلى أصحاب
الكتب مع الطريق من صاحب الكتاب إلى المعصوم عليهالسلام ، فيكون البحث
الصفحه ٢٠٥ :
الثالثة : معرفة
أسانيد أصحاب المجاميع الروائية المتأخّرة إلى ذلك الكتاب ، وذلك بتوسّط اتصال
سندهم
الصفحه ٢١٢ :
حاز عليها بنفس
النمط قبل ذلك وهلم جراً إلى أن تصل إلى الإجازة بالقراءة والسماع والإملاء ،
وإمّا أن