الصفحه ٣١ : أبي عبد الله عليهالسلام إلّا أنّه يطرحها معلّلاً ذلك بأنّ مضمون هذه الرواية هو
رأي ابن بكير وهو رأي
الصفحه ٦٢ :
أقول : سيأتي (١) بيان وجه خاصّ لتصحيح طرق ابن إدريس إلى كتب المشيخة التي
استطرف منها وذلك عبر
الصفحه ١٠٦ : المفيد ، وابن برّاج ، وأبي الصلاح الحلبي ، في الباب المزبور ، وابن
الجُنيد في محكيّ المختلف ، وكذا ابن
الصفحه ١٢٧ : رجاله ، أو ابن قولويه ، أو الكشّي
، أو الصدوق ، أو المفيد ، أو النجاشي ، أو الشيخ ، أو ابن عقدة ، أو ابن
الصفحه ٢٢٣ : أبي طالب في ترجمة عقب الحسين الأصغر ابن زين العابدين (١) : «ومن ولد علي المَرْعَش أبو القاسم حمزة بن
الصفحه ٢٣٢ :
سديد الدين يوسف ،
عن العلّامة نجيب الدين محمّد السوراوي ، عن الحسين بن هبة الله ابن رطبة.
وأعلى
الصفحه ٢٤٥ : ...» ، وروى الصدوق في العيون أنّ إبراهيم
بن أبي محمود قال للرضا عليهالسلام : يا ابن رسول الله إنّ عندنا
الصفحه ٢٧٢ : الكتب التي استطرف منها ابن إدريس مثلاً ، أو التي استخرج منها الفاضلان
، أو السيّد ابن طاوس ، أو ابن
الصفحه ٢٨٨ : ومحمّد بن
الحسن جميعاً عن سعد والحميري ومحمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين وأحمد بن محمّد
عنه ، ورواها ابن
الصفحه ٢٩٤ : برسالة
من جماعة من أصحابنا ، منهم صفوان بن يحيى ، ومحمّد بن سنان ، وابن أبي عمير ،
وغيرهم ، فأتيتهم
الصفحه ٢٩٦ : كالشاهر بسيفه علينا ، رحم الله عبداً سمع بمكنون علمنا فدفنه تحت
قدميه. يا ابن النعمان ، إني لأحدث الرجل
الصفحه ٣٠١ :
النجاشي : «محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسى ، أبو جعفر القرشي ، مولاهم ، صيرفي ،
ابن أخت خلّاد المُقري
الصفحه ٣٠٣ : الشيخ في الفهرست تلقّي والرواية والقبول لكتب أبي سمينة من كلّ من الشيخ
المفيد والصدوق ووالده وشيخه ابن
الصفحه ٣١٤ : الضعفاء خاصّة ، رحمهمالله تعالى جميعاً ... ولي بالجميع روايات متّصلة ، عدا كتاب
ابن الغضائري
الصفحه ٣١٦ : ءة على والده وعلى ابن عبدون.
ومنها : ما في
عنوان علي بن محمّد بن شيران أبو الحسن الأبلّي ، كان أصله من