البحث في بحوث في مباني علم الرجال
٢١٧/١٦ الصفحه ٢٥٩ :
المعتدّ به كما
سيتبيّن في النقاط اللاحقة لا يسوّغ هذا التنزيل القاضي على الآثار الدينيّة
والدلائل
الصفحه ٢٨٤ :
قولهم (عن بعض أصحابنا) و (عن رجل من بعض أصحابنا) ، لا سيّما إذا كان المرسِل مثل
جميل بن دراج ، وابن أبي
الصفحه ٢٣ : المتديّن
بالشرع له علم اجمالي بتكاليف وأحكام شرعيّة لا بدّ أن يتوصّل إلى معرفتها وذلك
لامتثالها ، أو لأجل
الصفحه ٢٤ :
الأحكام لا يفي بها مجموع ما يستفاد من ظاهر الكتاب وحكم العقل والأخبار المستفيضة
منها والمتواترة ، وهكذا
الصفحه ٣٠ :
كتاب محمّد بن أبي
عمير عن حذيفة بن منصور ، حيث قال : «وهذا الخبر لا يصحّ العمل به من وجوه : أحدها
الصفحه ٦٠ : جعفر إلى العمل بخبر العدل من رواة
أصحابنا ، لكن لفظه وإن كان مطلقاً فعند التحقيق يتبيّن أنّه لا يعمل
الصفحه ١٠٧ : جليّاً لا خفاء فيه أنّ الشيخ في صدد التفصيل
بين من تحصل معه العِشرة من المسلمين والمؤمنين ، بحيث لا يظهر
الصفحه ١١٩ : أهميّة لكونها أجزاء حُسن الظاهر ، ويكتفى بها لإحراز الوثوق ،
ويكون النقاش في دلالتها على الوثاقة لا محصّل
الصفحه ١٣١ : الاطمينان بتراكم استقراء القرائن إلّا أنّها لا يعتمد عليها بناءً على
المسلك الرابع وهو من باب الشهادة
الصفحه ١٣٩ : بأنّ هذه العبارة ليست صريحة في ذلك ولا ظاهرة فيه ،
فإنّ ما يصحّ عنهم إنّما هو الرواية لا المروي ، بل
الصفحه ١٤٨ :
الطريق الخامس :
من قيل في حقّه أنّه لا يروي إلّا عن ثقة
وقد تقدّم شطر من
أمثلة هذه القرينة ، كما
الصفحه ١٥٢ : الطوسي والسيّد المرتضى ، ومَن يلي طبقتهم إلى زمن
السيّدين ابني طاوس والعلّامة الحلّي.
لكن لا يخفى أنّا
الصفحه ١٦٧ : وقواعده ، ولم تكن غريبة
وشاذة المضمون بضميمة إنّه لا يعرف عن الراوي فسق ظاهر أو اشتهار بكذب ، فإنّه
بذلك
الصفحه ١٧٩ :
ولا بدّ أن لا
يغيب عن الأذهان كون علم الرجال مقتطعاً من علم التاريخ ، فله وثيق الصلة في كيفية
الصفحه ٢٠٣ :
ولكيفيّة تحقيق
الكتب الروائية والمصادر لا بدّ من اعتماد منهج معيّن ، وضوابط مشخصة ، إذ لم
يبلور