الصفحه ١٧٠ : كثيراً
على مثل هذه القرائن ، فلاحظ ما قدّمنا ذكره في الفصول المتقدّمة ، نعم قد فرّق
بعضهم بين كونه ذا أصل
الصفحه ١٩٥ : هذه
الفوائد لكانت موسوعة تربو على عشرات المجلّدات ، بل إنّ في مجموع الفوائد نفسهما
ما يجتمع منه قرابة
الصفحه ١٢٧ : ذلك : ما
ورد بسند صحيح من ترحّم الإمام الجواد عليهالسلام على محمّد بن سنان وصفوان بن يحيى
الطريق
الصفحه ٢٤ : مطلق التفاصيل ، فإنّ آيات
الأحكام وإن رَبَتْ على الخمسمائة آية إلّا إنّ ما يستفاد منها ليس إلّا أمّهات
الصفحه ٣٠١ :
الثاني : أبو
سمينة محمّد بن علي الصيرفي
ويحسن بنا في
المقام التعرّض إلى أبي سمينة محمّد بن علي
الصفحه ١٠٦ : الإسلام العدالة ، والفسق طارئ عليه يحتاج إلى دليل ،
وأيضاً نحن نعلم إنّه ما كان البحث في أيّام النبي
الصفحه ٣٢٩ : التقسيم السابق ، وبعد الإحاطة بما ذكر هنا وما ذكر سابقاً عليه
يظهر أنّ القدح بمجرّد رميهم إلى التفويض
الصفحه ١٤٧ :
أصْلَي زيد الزرّاد ، والنرسي ، وإنّه ذكر في الاستثناءات استثناءهم ما كان فيها
من غلوّ أو تخليط ، حيث إنّ
الصفحه ٢٦٦ :
التصحيح تكمن في أنّ هؤلاء الأعلام في كتبهم كثيراً ما يخرجون رواية من الكتب
والأصول الأربعمائة المشهورة
الصفحه ٣٣٠ :
وأمّا إذا كان
إقدار من الله عزوجل للمخلوق لا بنحو التجافي الباطل ، بل هو تعالى أقدر بلا
كُفو على
الصفحه ٣٨ :
ومن الشواهد أيضاً
ما وقع من كبار الرواة من مقابلة الأحاديث التي جمعوها بعرضها على الأئمّة
الصفحه ١٥ : الفائدة منه ،
مضافاً إلى ما سيأتي في المدخل من بيان وجه الحاجة لعلم الرجال ، إلّا أنّنا نضيف
في المقام
الصفحه ٢٩٥ : إلى التأثّر به بدرجةٍ ما.
بل إنّ ظاهرة
الحرص والولع في هذا الباب ملحوظة في عدّة من الرواة ، ممّن طعن
الصفحه ٣١٨ : اقتصر الشيخ على ترجمة كتب صاحب العنوان
، وذكر ما قيل فيه من التعديل والترجيح من دون إبرام.
الثالث
الصفحه ١١٧ : شاهدان فهو من أهل العدالة والستر وشهادته مقبولة ، وإن كان في نفسه
مذنباً» (١).
فإنّ مفادها عين ما
تقدّم