الصفحه ٢٠٩ : على نحو مستوعب كامل لَأورث اطّلاعاً دقيقاً على درجة سلامة
النسخة ، وضبطها ، ومدى قوّة انتسابها إلى
الصفحه ٢٤٨ : الجنان مستوجبا ،
أنظر أبا بكر فنظر في آفاق السماء فرأى أملاكاً ، ثمّ سمع السماء والأرض والجبال
والبحار
الصفحه ١٦٥ : بخلفاء الرسول صلىاللهعليهوآله ، وإنّ الأخذ بالحديث عن صادق خير من الدنيا وما فيها ،
وإنّ من أدّى إلى
الصفحه ٢٣٢ : منهما
بالإسناد إلى شيخنا الشهيد ، قال : أخبرنا الشيخ الفقيه العلّامة رضي الدين أبو
الحسن علي بن أحمد
الصفحه ٢٣٥ : ، قالا : حدثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمّد بن علي بن
الحسين بن موسى بن بابويه رحمهالله ، إلى آخر ما مرّ
الصفحه ٢٧٣ : وآخرها ، وعدد
الفصول والأبواب ، تحفّظاً منهم على عدم تطرّق التخليط أو الزيادة والنقصان ،
وعليك بالنظر إلى
الصفحه ١٦٦ : كانوا أجلّاء
ومن وجهاء وكبار الرواة.
__________________
(١) بحار الأنوار ٢ /
١٥٣ ، باب ٢٠
الصفحه ٢٣٩ :
__________________
(١) بحار الأنوار ١٠٧
/ ١٢١.
(٢) لاحظ الأمالي
للصدوق ، ومعاني الأخبار : ٢٨٧ ـ ٢٩٠ ، وقد ذكر عنه عشر روايات
الصفحه ٣٣٥ :
الحرّ العاملي
بحار الأنوار
المجلسي الثاني
تاريخ بغداد
الخطيب البغدادي
الصفحه ٦٤ :
أعلام الطائفة
وإلى تخريج تصحيح الطرق إلى كتب المشيخة المشهورة ، إنّه من باب الشهرة العملية
الصفحه ٢٩٦ : الهجري وأضرابهم.
بل إنّ هذا
التطلّع والحرص مع عدم القابلية قد شطّ بالبعض الآخر إلى الشذوذ والانحراف
الصفحه ٦٥ :
بل يجد الناظر
أيضاً أنّ النجاشي قد ذكر إلى أصحاب الكتب المشهورة طرقاً معتبرة عن شيخ مشترك
بينه
الصفحه ١٧٣ :
طرقه إلى أصول
مصنّفات الأصحاب قد تضمّن طرقاً مشهورة معروفة.
وكيف تصل كتب
الأصول إلى الشيخ بل إلى
الصفحه ١٨٥ :
عن علي بن الحسن
الطاطري قريباً من ثلاثين حديثاً ، وطريق الشيخ إلى الطاطري هو عن أحمد بن عبدون
عن
الصفحه ٣٠٩ :
سيّما بضميمة القاعدة التي ذكرها في أوّل كتابه من الركون إلى التعديل من دون
معارض ، وعدم السكون إلى الجرح