الصفحه ٣١١ : رحمهالله.
١٩. شرح ابن
عقيل على ألفية ابن مالك.
٢٠. شرح الجامع
الصغير.
٢١. شرح ابن
يعيش.
٢٢. شرح
الصفحه ٢٦٩ : ، لمحمّد الأنطاكي : ٣ /
٦٤).
(٢). قال الاشموني
عند شرح قول ابن مالك «الشين فيها [أي : في العشرة] عن تميم
الصفحه ٦ : ليحل محل
كتاب «البهجة المرضية» و «شرح ابن عقيل» في المنهج الدارسي للمدارس.
تجدر الاشارة
الى ان هذا
الصفحه ١٢٥ :
(١)
المفعول به
عرّفه ابن
الحاجب في الكافية بأنّه «ما وقع عليه فعل الفاعل ، نحو : ضربت زيدا
الصفحه ١٢٩ : به» و «كنت وكان زيد صديقا إيّاه» و «ظنّني وظننت زيدا
قائما إيّاه». وقيل في باب ظنّ وكان : «يضمر
الصفحه ٢٤٧ : حالتان :
إحدهما : ـ وهو
الغالب ـ أن يكون آخره ياء قبلها كسرة ، نحو «جواري وغواشي» ، وحكمه أن يجري فى
الصفحه ١٥ : ١
: ١١ وحاشية الصبّان على شرح الأشموني : ١ / ١٦.
(٢). عبّر جماعة من
النحاة في تعريف الكلام ـ بدل «اللفظ
الصفحه ١٦٨ : أقلّ
، نحو :
رسم دار وقفت
في طلله
كدت أقضي
الحياة من جلله
وقد يحذف
الصفحه ٢٠١ : والمنفي. وفيه بحث. راجع : حاشية الخضري على شرح ابن عقيل (٢ / ٤٦ و ٤٧)
وحاشية الصبّان على شرح الاشموني
الصفحه ٤٠ : مذهب الكوفي أنّه لا يشترط في
التمييز أن يكون نكرة».
راجع : حاشية الصبّان على شرح الأشموني
: ١ / ١١٢
الصفحه ١٩١ :
تقول : «كان هذا حسنا فقبح أو سيصير حسنا أو هو الآن حسن فقط» فظهوره في الاستمرار
ليس وضعيّا. شرح الكافية
الصفحه ١٠٠ :
تابع اسم «لا»
إذا كان اسم «لا»
مفردا ونعت بمفرد متّصل ، جاز في النعت ثلاثة أوجه :
الأوّل
الصفحه ٢٢٣ : النعت والتوكيد وعطف البيان والعطف بالحرف غير «بل» و «لكن» في الإثبات.
وبنفي الواسطة المقصود بواسطة وهو
الصفحه ١٦ : ـ كابن عقيل ـ إلى أنّ
المفرد في مقابل الكلام.
وكيف كان فإنّ للمناقشة في أصل التعريف
مجالا. راجع : شرح
الصفحه ٣٩ : إلّا هو» وكذا الباقي. (٢)
أحكام الضمير
١ ـ الاتّصال والانفصال
كلّ موضع أمكن
أن يؤتى فيه بالضمير