قائمة الکتاب
المنادى المضاف إلى ياء المتكلّم
٢٣٠
البحث
البحث في القواعد النحويّة
٢٠٨/١ الصفحه ٢٣٠ : علما ووصف ب «ابن» مضافا إلى علم ولم يفصل بين المنادى وبين «ابن»
، يحذف ألف «ابن» خطّا وجاز في المنادى
الصفحه ٢٣١ : ء المتكلّم. قال
ابن مالك في شرح الكافية : «وذكروا أيضا وجها سادسا وهو الاكتفاء عن الإضافة
بنيّتها وجعل الاسم
الصفحه ٣١١ :
فهرس المصادر
١. القرآن
الكريم.
٢. أدب الطّفّ.
٣. الاستيعاب.
٤. الفية ابن
مالك
الصفحه ٣٠ : وَالسَّمِيعِ هَلْ
يَسْتَوِيانِ مَثَلاً». (٦)
__________________
(١). قال ابن مالك :
وما بتا وألف قد
الصفحه ١٠٦ :
اشترط ابن هشام في «إن» و «لا» تقدّم قسم ملفوظ به أو مقدّر. (١)
وكذلك يعلّق
الفعل إذا وقع بعده
الصفحه ١٣٤ :
وتحتمل غيره ، فتصير بذكره نصّا فيه ، نحو : «زيد ابني حقّا». ف «حقّا» مصدر منصوب
بفعل محذوف وجوبا
الصفحه ٧٦ : زيد». كما أجازه
ابن عقيل.
أمّا «ليس»
ففيها خلاف. فذهب الجمهور على عدم جواز تقدّم الخبر عليها
الصفحه ٨٧ :
إنّ وأنّ
للتّوكيد.
كأنّ للتّشبيه
، قال ابن هشام في المغني : «هذا المعنى أطلقه الجمهور ل «كأنّ» وزعم
الصفحه ١٣٣ : «بلى ، جلستين».
أمّا المؤكّد
فزعم ابن مالك أنّه لا يحذف عامله لأنّه يقصد به تقوية عامله وتقرير معناه
الصفحه ١٧٨ : ، والكسر على نيّة المضاف إليه لفظا ومعنى.
وذكر ابن مالك «عل»
في عداد نظائر «غير» وهي كلمة توافق «فوق» في
الصفحه ١٨٩ : ». (٥)
__________________
(١). قال ابن مالك :
فعال أو مفعال أو فعول
في كثرة عن فاعل بديل
فيستحقّ
الصفحه ٢٢٠ :
أو سبقت بإيجاب فهي حرف ابتداء ، نحو :
إنّ ابن
ورقاء لا تخشى بوادره
لكن
الصفحه ٢٤٩ :
قال ابن مالك في شرح الكافية ـ معارف بنيّة الإضافة ، إذ أصل «رأيت النساء جمع» : «جمعهنّ»
فحذف الضمير
الصفحه ٢٥٠ : أعجميّا ولا منقولا من مذكّر ك «هند» ففيه
__________________
(١). قال ابن مالك :
والعدل
الصفحه ٢٥٥ : من الثقلية.
لن : وهو حرف
نفي واستقبال اتّفاقا.
قال ابن هشام :
«ولا تفيد توكيد النفي ـ خلافا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القواعد النحويّة
