الصفحه ٤٢ : الوجهان على السواء ، كقوله تعالى : (إِنَّنِي أَنَا اللهُ) ، (٥) و «إِنِّي أَنَا رَبُّكَ».
(٦) وقيل : «إنّ
الصفحه ٥٠ : في المثنى واولاء فبما ذا يدلّ على البعد حينئذ؟ وتشديد
النون والمدّ لا يصلحان له لوجودهما بدون الكاف
الصفحه ٦١ : »
(٣). المراد بالمفرد ما للعوامل تسلّط على لفظه ، فيشمل ما لا
معمول له ، ك «هذا زيد» ، وما عمل الجرّ ، ك «زيد
الصفحه ٦٩ : اللهِ».(٣) واوّل على معنى «وما يتبيّن إصابته إيّاكم ...».
٢ ـ إذا كان
المبتدأ نكرة عامّة موصوفة بأحد
الصفحه ٧١ :
نواسخ الابتداء
تدخل على
المبتدأ والخبر أفعال وحروف تسمّى النواسخ. وهي :
١ ـ الأفعال
الناقصة
الصفحه ٨٥ :
سقاها ذوو
الأحلام سجلا على الظّما
وقد كربت
أعناقها أن تقطّعا
الصفحه ٩٥ : بمعنى «إلّا» و «إن»
قبلها نافية».
وإن دخلت على
الفعل اهملت وجوبا ، والأكثر كون الفعل ماضيا ناسخا ، نحو
الصفحه ١٠٥ : أبيك» معترض بين المعطوف والمعطوف عليه وهو
مبتدأ ، خبره محذوف أي : قسمي.
(٣). الأنبياء (٢١) :
٦٥
الصفحه ١٤٣ : ورمله». ف «رسيمه» بدل من «عمله». و «رمله» معطوف على «رسيمه» وكرّرت
إلّا فيهما توكيدا
الصفحه ١٥٤ : نَجْمَعَ عِظامَهُ*
بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ».
(٥) أي : بلى نجمعها قادرين.
ووجوبا قياسا
الصفحه ١٥٥ :
(٢). «حرضا» : أي مشرفا على الهلاك.
(٣). النساء (٤) : ٤٣.
الصفحه ١٥٧ :
أضيف «أفعل» إلى غيره ؛ فإنّه ينصب حينئذ ، نحو «أنت أفضل الناس رجلا».
ويقع التمييز
بعد كلّ ما دلّ على
الصفحه ١٧٦ :
عُدْوانَ عَلَيَّ)(١) و «فَبِأَيِّ حَدِيثٍ
بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ». (٢)
ثمّ إنّ «أيّ»
في الأوّل ـ كما علمت
الصفحه ١٨٩ : التابع
الجرّ مراعاة للفظ ، نحو : «هذا ضارب زيد وعمرو» والنصب مراعاة للمحلّ عند المشهور
وعلى أضمار فعل عند
الصفحه ١٩٥ :
ويجوز حذف
المتعجّب منه ـ وهو المنصوب بعد «أفعل» والمجرور بالباء بعد «أفعل» ـ إذا دلّ عليه
دليل