الصفحه ٢٨٤ : عزل
وبين الفعل
ومفعوله ، كقول عليّ بن الحسين عليهماالسلام : «بل ملكت ـ يا إلهي ـ أمرهم قبل
الصفحه ٢٨٦ : والمجرور بعدهما حكم الجمل ، فهما صفتان في نحو : «رأيت طائرا فوق غصن أو
على غصن» ؛ وحالان في نحو : «رأيت
الصفحه ٢٩٦ : .)(٤)
٥ ـ إنّما بدء
وقوع الفتن أهواء تتّبع وأحكام تبتدع ، يخالف فيها كتاب الله ويتولّى فيها رجال رجالا
على غير دين
الصفحه ٩ : .............................................. ٧٥
تقديم الخبر على الفعل..................................................... ٧٥
توسّط معمول
الصفحه ١٠ : ...................................................................... ١٤٧
تقديم الحال على صاحبها.................................................... ١٤٩
مجيء الحال من
الصفحه ١١ : التمييز على عامله.................................................... ١٥٨
حروف
الجرّ
الصفحه ٢٣ :
الأربعة علامات تدلّ عليها وهي ضربان : أصليّة وفرعيّة.
العلامات
الأصليّة أربعة : الضّمة للرفع والفتحة
الصفحه ٣٥ : » علما فإنّ «ال»
الداخلة عليه لا تؤثر فيه تعريفا فليس نكرة.
ثانيهما : ما
لا يقبل «ال» لكنّه واقع موقع
الصفحه ٣٩ : . راجع لتحقيق
البحث : حاشية الصبّان على شرح الاشموني : ١ / ١١٣ ، والتصريح على التوضيح : ١ /
١٠٢.
الصفحه ٤٩ :
(٣)
اسم الإشارة
اسم الإشارة ما
وضع ليدلّ على مسمّاه بإشارة إليه.
والمشار إليه
إمّا واحد أو
الصفحه ٥١ : :
بذا لمفرد مذكّر أشر
بذي وذه تي تا على الانثى اقتصر
وذان تان للمثنّى المرتفع
الصفحه ٥٢ :
(٤)
الموصول (١)
هو اسم وضع
ليدلّ على مسمّاه بسبب صلة تذكر بعده وهي جملة أو شبهها ، نحو : «جا
الصفحه ٦٠ : أنّ هذا الوصف لا يكون مبتدأ إلّا إذا اعتمد على نفي أو
استفهام ، نحو : «أقائم الزيدان» و «ما قائم
الصفحه ٦٤ : مدخلا في التخصيص».
٢ ـ أن تدلّ
النكرة بنفسها على العموم ، نحو : «كلّ يموت».
٣ ـ أن تكون
النكرة
الصفحه ٧٤ : والمساء. ومعنى «ليس» النفي ، وهي عند الإطلاق لنفى الحال وعند
التقييد بزمن على حسبه. ومعنى «ما زال