الصفحه ١٧٥ : وصحّح حديثه
على شرط الشيخين.
وقد روى الذهبيّ حديث الطير بترجمة جعفر
بن سليمان الضّبعي من « الميزان
الصفحه ١٨٠ : أحبّ منه بزعمهم في بعض الأمور كالشيخين ؛ لاستجابة دعاء النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، والحال أنّ
الصفحه ١٨٤ : العلم وعليّ بابها » و « أنا مدينة الحكمة وعليّ
بابها » في ما نمّقه الشيخ المظفّر قدّس سرّه ، في الصفحة
الصفحه ١٩٢ : إسماعيل بن المثنّى الأسترابادي يعظ بدمشق فقام إليه رجل فقال : أيّها
الشيخ! ما تقول في قول النبيّ صلى الله
الصفحه ٢٠١ : (٢)
، وصحّحه على شرط الشيخين ، ولم يتعقّبه الذهبي (٣).
والحقّ أنّها تزوّجت وهي صغيرة ؛ لأنّها
ولدت بعد البعثة
الصفحه ٢٠٢ : » (٥).
وكيف كان ، فهي صغيرة ، إمّا حقيقة ، أو
بالإضافة إلى الشيخين ،
__________________
(١) الاستيعاب
الصفحه ٢٠٥ : بالشيخين بأنّهما دجّالان لا يصلحان لتزويج فاطمة ، ولا للإمامة بالضرورة
؛ ولذا هاجت حميّة ابن الجوزي فقال
الصفحه ٢١٩ : ابن حجر في « الصواعق » (٢) : حديث ردّها صحّحه الطحاوي والقاضي في
« الشفاء » ، وحسّنه شيخ الإسلام أبو
الصفحه ٢٢٠ : ء ، وفي سنده عبد الرّحمن بن شريك ؛ قال أبو حاتم : واهي الحديث ، وشيخ ابن
شاهين ابن عقدة رافضيّ ، رمي
الصفحه ٢٣٠ : « السماء » في أيّ من ألفاظ الحديث ، ولعلّ الشيخ المصنّف قدسسره كنّى بذلك عن « وسط المسجد » و « نصف
المسجد
الصفحه ٢٣٧ :
وسألت شيخي عبد الوهّاب بن سكينة (١) عن هذا الخبر ، فقال : صحيح ».
أقول
: ويكفي في صحّته استفاضته
الصفحه ٢٥٥ : : « إنّي تارك فيكم أمرين
لن تضلّوا إن اتّبعتموهما » ، كما في
أحد حديثي الحاكم ، وصحّحه على شرط الشيخين
الصفحه ٢٦٠ : : الكتاب والسنّة.
وكذلك ما كتبه الشيخ جلال
الدين الصغير ـ حفظه الله ـ في كتابه : عصمة المعصوم عليهالسلام
الصفحه ٢٦١ : والبزّار وابن خزيمة.
وقال عنه أبو حاتم : شيخ ،
ثقة.
وقال الحاكم : كان ابن خزيمة
يقول عنه : حدّثنا الثقة
الصفحه ٣٠٢ : ، وأخوه ،
وعديل القرآن؟!
على أنّهم رووا نحو ذلك في حقّ الشيخين
، وما حكموا بوضعه! فقد نقل ابن حجر في