الصفحه ٣٠ : ٥٨١ ه ، شيخ زمانه إسنادا وحفظا ، سمع بأصبهان وهمذان
وبغداد ، وروى وصنّف كتبا كثيرة في الحديث والنحو
الصفحه ٣٢ : (٣) ، ولو ألّف في فضل الشيخين من
مفتعلاتهم لحلّ عندهم بالمحلّ الأرفع والمنزل الأسنى!!
وأمّا
قوله
الصفحه ٤١ : : شيخ كان يقدم الريّ ، لا أعرفه.
(٦) تقريب التهذيب ١
/ ٥١٠ رقم ٣٤٥٧.
الصفحه ٥٣ : بن محمّد الأسدي ، قال : عبد الله
بن داهر بن يحيى الأحمري الرازي ، شيخ صدوق ».
انظر : تاريخ بغداد
الصفحه ٥٤ : نقله ، سواء كان ممّن يتكلّم في
معاوية وأمثاله ، أو في عثمان ورهطه ، وحتّى في الشيخين وأصحابهما ؛ وكذا
الصفحه ٦٣ : الصحابة ، إلّا أن يريد بالصحابة خصوص الشيخين وأنصارهما ،
فيصحّ الكلام ، ولكن يكون الحكم بعدم مخالفتهم من
الصفحه ٧٧ : صحيح من ناحية اللغة والاستعمال هنا ،
والتقدير في كلام الشيخ المظفّر قدسسره
: بأنّ ذلك الأمر هو من
الصفحه ٧٩ : أو رجل منك.
ونقله في « كنز العمّال » ، عن أبي
الشيخ ، وابن مردويه (٢).
ونحوه في « الكشّاف » أيضا
الصفحه ٨١ : هريرة ، وهو
كلّه حسن صحيح » ، وقال عنه المباركفوري في تحفة الأحوذي ٣ / ٥١٩ ذ ح ٨٧٢ : «
أخرجه الشيخان
الصفحه ٩٣ : و ٦٨٨٨ ، الغيلانيات ١ / ٩٧ ح ٥٠ وص ١٧٠ ح ١٢٨ ، طبقات
المحدّثين بأصفهان ـ لأبي الشيخ ـ ٤ / ٢٦٤ ح ١٠٢٠ رقم
الصفحه ١٠٥ : تمام الحديث مرويّا في
مقامات أخر من الصحيحين لم أطّلع عليها ، أو يكون ما يتعلّق بالشيخين مسقطا من
الصفحه ١١١ :
ذكرها (١).
وليت شعري ما هذا القتال الشديد من
الشيخين الذي لم يصب فيه أحد بكلم ، ولم يهرق فيه دم
الصفحه ١٢٦ : ينقله ابن الجوزي عن أبي نعيم ، وربّما جاء هذا نتيجة استطراد الشيخ
المظفّر قدسسره في النقل
عمّن نقل عن
الصفحه ١٦٧ : .
ولمّا نفى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ذلك عن الشيخين مع صدور القتال منهما
علم أنّهما ليسا بإمامين
الصفحه ١٧٤ : كرّات يردّني أنس ، يزعم أنّك
على حاجة ؛ الحديث.
ثمّ قال الحاكم : هذا حديث [ صحيح ] على
شرط الشيخين