الصفحه ٢٦٠ : ممّا نالته يد الإسقاط كما هو العادة (٣)!
وقد تقدّم في الآية الحادية والأربعين
ما يصدّق هذا الحديث
الصفحه ٣٤١ : الشريف الصحيح طائفة كبيرة من الرواة والحفّاظ والعلماء المعتمدين عند أهل
السنّة ، فبلغوا أكثر من أربعين
الصفحه ٢١ :
ثمّ ما ذكر من المتواتر ، فإن ادّعى
أنّه متواتر عند أهل السنّة والجماعة ، فقد بيّنّا بطلانه ، وأنّه
الصفحه ٤٤ : رحمهالله
في « منهاج الكرامة » ، أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
جمع بني عبد المطّلب وهم أربعون رجلا
الصفحه ٥٦ : قيد « في أهلي
» بالخبرين الأخيرين من زيادة بعض الرواة عمدا أو وهما.
واعلم ، أنّه قد ورد عند السنّة
الصفحه ٣١٩ : تاريخ الأعيان ، تفسير كبير ، إيثار الإنصاف في
آثار الخلاف ـ في الفقه على المذاهب الأربعة ـ ، مناقب أبي
الصفحه ٧٥ :
سورة براءة ؛ لأنّها
كانت مشتملة على نبذ العهود وإرجاعها إلى أربعة أشهر ، وأنّ العرب كانوا لا
الصفحه ٣٧٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أربع عشرة غزوة ، وكان النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قد ردّه يوم بدر لصغره ، وهو من أصفياء
الإمام
الصفحه ٤٥٤ : (٤).
وفي « مسند أحمد » ، عن أنس (٥).
وروي في « الاستيعاب » بترجمة خديجة ،
حديث تفضيل الأربع ، من أربعة
الصفحه ٦٥ : ـ (١) :
الرابع
: من كتاب « المناقب » لأبي بكر أحمد بن مردويه ـ وهو حجّة عند المذاهب الأربعة ـ ،
رواه بإسناده إلى
الصفحه ٧٦ : بشروطه ، فيكون منحلّا بنفسه ، وإنّما
أجلهم الله ورسوله مع من لم يكن لهم عهد إلى أربعة اشهر إحسانا وتفضّلا.
الصفحه ٧٩ : (٥).
__________________
(١) الجحفة ـ بالضمّ
، ثمّ السكون والفاء ـ : كانت قرية كبيرة ذات منبر على طريق المدينة من مكّة على
أربع مراحل
الصفحه ٨١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم عهد فهو إلى مدّته ، ومن لم يكن له عهد فأجله
أربعة أشهر ؛ ولا يدخل الجنّة إلّا نفس مؤمنة ؛ ولا
الصفحه ٨٢ : أربعة أشهر ؛ فناديت حتّى صحل (١)
صوتي ».
وروى الطبري في تفسيره نحو هذين
الحديثين ، عن عليّ ، وابن
الصفحه ٩٤ : ـ المطبوع ضمن إحقاق الحقّ ـ ٧ / ٤٢٩.
(٢) انظر : الأربعين
في أصول الدين ـ للفخر الرازي ـ ٢ / ٢٨٣ ـ ٢٨٥