حينما طعنه قاتله (١).

وتضيف بعض المصادر : أنه لما طعن أخذ رمح قاتله ، وصعد به (٢) ، وأن ملائكة الجنة دفنته وأنزل في عليين (٣).

إلى غير ذلك من نصوص (٤) لا مجال لاستقصائها ولا لتتبع خصوصياتها ، فلتراجع في مصادرها.

ونحن نشك في صحة هذه الروايات ، وذلك استنادا إلى ما يلي :

أولا : تقدم عن بعض المصادر : أنه لم يكن في السرية إلا أنصاري ولم يكن فيها مهاجري أصلا (٥).

__________________

(١) راجع : أنساب الأشراف ج ١ ص ٣٧٥ وتاريخ الخميس ج ١ ص ٤٥٣ والمحبر ص ١٨٣ و ١٨٤ و ١١٨ وفتح الباري ج ٧ ص ٣٠٠ وراجع أيضا : المغازي للواقدي ج ١ ص ٣٤٩ والسيرة الحلبية ج ٣ ص ١٧٣ والإصابة ج ٢ ص ٢٥٦ والروض الأنف ج ٣ ص ٢٣٩ والإكتفاء ج ٢ ص ١٤٤ والإستيعاب بهامش الإصابة ج ٣ ص ٨ وجميع المصادر الأخرى الآتية في الهوامش التالية.

(٢) راجع : أنساب الأشراف ج ١ ص ٣٧٥ وتاريخ الخميس ج ١ ص ٤٥٣ والمحبر ص ١٨٣ و ١٨٤ و ١١٨ وفتح الباري ج ٧ ص ٣٠٠.

(٣) السيرة النبوية لدحلان ج ١ ص ٢٥٩ وراجع : المواهب اللدنية ج ١ ص ١٠٣ والسيرة الحلبية ج ٣ ص ١٧٣ ومغازي الواقدي ج ١ ص ٣٤٩ وتاريخ الخميس ج ١ ص ٤٥٣ وفتح الباري ج ٧ ص ٣٠٠ وأنساب الأشراف ج ١ ص ١٩٤ و ٣٧٥ وطبقات ابن سعد ج ٢ قسم ١ ص ٣٧ و ٣٨ وشرح بهجة المحافل ج ١ ص ٢٢٤ و ٢٢٥.

(٤) السيرة النبوية لدحلان ج ١ ص ٢٥٩.

(٥) مغازي الواقدي ج ١ ص ٣٥٢ و ٣٤٨ وراجع ص ٣٥٠ وراجع : تاريخ الأمم والملوك (ط دار المعارف) ج ٢ ص ٥٥٠ وراجع أيضا : صحيح البخاري ج ٣ ص ١٩ وفتح