وآله» ، وأول من أرخ بها عمر بن الخطاب في خلافته» (١).

وقال العلامة المحقق الأحمدي : «أما الشهود فإن فيهم أبا ذر الغفاري «رحمه الله» وهو لم يأت المدينة إلا بعد خندق ، مع أن صريح الكتاب أن ذلك كان في السنة الأولى من الهجرة. وتوصيف أبي بكر بالصديق يخالف رسوم كتب صدر الإسلام» (٢).

قال هذا «رحمه الله» بعد أن ذكر : أن الخطيب قد تنظر في الكتاب وأنه لم يذكر الشهود. كما وذكر «رحمه الله» : أن ابن عساكر والنوري في نفس الرحمن لم يذكرا الشهود أيضا (٣).

الرد على الشكوك المشار إليها :

ونقول :

إن لنا هنا ملاحظات ، سواء بالنسبة لما ذكره الخطيب أو بالنسبة لما ذكره العلامة الأحمدي.

فأما بالنسبة إلى ما ذكره الخطيب فنشير إلى ما يلي :

أولا : قوله : إن أول مشاهد سلمان الخندق ، ينافي ما ورد في الكتاب من أنه قد كوتب في السنة الأولى للهجرة.

هذا القول لا يصح وذلك لما يلي :

١ ـ إن من الممكن أن يتحرر في أول سني الهجرة ، ثم لا يشهد أيا من

__________________

(١) تاريخ بغداد ج ١ ص ١٧٠.

(٢) مكاتيب الرسول ج ٢ ص ٤١٠.

(٣) المصدر السابق.