ورابعة تقول : كانوا عشرة فقط ، منهم عمرو بن أمية ـ فقط ـ من المهاجرين (١).

وخامسة : تحدد عددهم ب «اثنين وعشرين راكبا».

واحتمل الذهبي : أن يكون قد عد الركاب دون الرجالة (٢).

ونقول : وهو خلاف ظاهر الحصر.

كما أن رواية العشرة ، ورواية الإثنين والعشرين ورواية الأربعين ، تبقى على حالها ، فإن احتمال الذهبي لا يجدي في رفع تناقضها.

أضف إلى ذلك : أن رواية السبعين أيضا تصرح بكونهم ركبانا (٣).

ورواية سادسة تذكر : أنهم كانوا تسعة وعشرين رجلا (٤).

وسابعة تقول : إن عدتهم أربعة عشر رجلا (٥).

وثامنة تقول : إنهم كانوا أربعة وخمسين رجلا.

وتاسعة تقول : كانوا سبعة وعشرين رجلا.

ولعلها لا تخلتف عن رواية التسعة والعشرين ، لتقارب رسم الخط فيهما.

ورواية عاشرة تقول : كانوا أربعة وعشرين رجلا (٦).

__________________

(١) مجمع الزوائد ج ٦ ص ١٢٥ عن الطبراني.

(٢) تاريخ الإسلام للذهبي (المغازي) ص ٢٠٨ و ٢٠٧.

(٣) لباب التأويل للخازن ج ١ ص ٣٠٢ وراجع غيره.

(٤) تاريخ اليعقوبي (ط دار صادر) ج ٢ ص ٧٢.

(٥) عمدة القاري ج ١٧ ص ١٧٤.

(٦) الجامع لأحكام القرآن ج ١٦ ص ٣٠١ عن الماوردي.