المشاهد ، لعذر ما ، قد يصل إلينا ، وقد لا يصل.
٢ ـ إن مكاتبته في السنة الأولى لا تستلزم حصوله على نعمة الحرية فيها مباشرة ، إذ قد يتأخر في تأدية مال الكتابة ، فتتأخر حريته.
وإن كنا قد ذكرنا آنفا : أن سلمان لم يكن كذلك ، بدليل نفس ما ورد في ذلك الكتاب الآنف الذكر ، وأدلة أخرى.
ولكننا نريد أن نقول للخطيب : إن ما ذكرته ليس ظاهر اللزوم في نفسه ، ولا يصح النقض به ، مجردا عن أي مثبتات أخرى ، كما يريد هو أن يدعيه.
٣ ـ إن البعض قد ذكر : أن سلمان قد شهد بدرا وأحدا أيضا (١).
وهو الذي يظهر من سليم بن قيس ، فقد عد سلمان في جماعة أهل بدر (٢).
ولعل هذا يفسر لنا سبب فرض عمر له خمسة آلاف ، الذي هو عطاء أهل بدر (٣).
وقد حاول البعض أن يقول : إن مراد القائلين بحضوره بدرا : أنه حضرها وهو عبد ، ومراد القائلين بأنه قد شهد الخندق فما بعدها ، ولم يحضر
__________________
(١) الإستيعاب ج ٢ ص ٥٨ بهامش الإصابة. وراجع الإصابة ج ٢ ص ٦٢ وشرح النهج للمعتزلي ج ١٨ ص ٣٥ والبحار ج ٢٢ ص ٣٩٠ وتهذيب التهذيب ج ٤ ص ١٣٩ والدرجات الرفيعة ص ٢٠٦ ونفس الرحمن ص ٢٠.
(٢) راجع : سليم بن قيس ص ٥٢ ونفس الرحمن ص ٢٠ عنه.
(٣) شرح النهج للمعتزلي ج ١٢ ص ٢١٥ وراجع ج ١٨ ص ٣٥ وذكر أخبار أصبهان ج ١ ص ٤٨ والإستيعاب بهامش الإصابة ج ٢ ص ٥٨ وقاموس الرجال ج ٤ ص ٤٢٤ وتاريخ الأمم والملوك ج ٣ ص ٦١٤.