فقال : (لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ) ، ثم ذكر مناجاتهم فيما يريدون أن يكذبوا عن طعمة ، فقال : (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ).

فلما فضح الله طعمة بالقرآن بالمدينة ، هرب حتى أتى مكة ، فكفر بعد إسلامه ، ونزل على الحجاج بن علاط السلمي ، فأراد أن يسرقه ، فسمع الحجاج خشخشة في بيته ، وقعقعة جلود كانت عنده ؛ فنظر فإذا هو بطعمة ، فقال : ضيفي وابن عمي فأردت أن تسرقني؟! فأخرجه ؛ فمات بحرة بني سليم كافرا ، وأنزل الله فيه : (وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ ..) إلى قوله : (وَساءَتْ مَصِيراً)» (١).

__________________

(١) الدر المنثور ج ٢ ص ٢١٨ عن ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن السدي ، ومهما يكن من أمر فإنك تجد الروايات المتقدمة وغيرها مما يختلف عنها بعض الاختلاف في : الدر المنثور ج ٢ ص ٢١٥ ـ ٢١٩ عن الترمذي ، وابن جرير ، وابن المنذر ، والحاكم ، وابن أبي حاتم ، وابن سعد ، وأبي الشيخ وعبد بن حميد ، وسنيد ، وعبد الرزاق ، وراجع : تنوير المقباس بهامش الدر المنثور ج ١ ص ٢٨٩ ـ ٢٩٣ وفيه : أن النبي «صلى الله عليه وآله» هم بضرب اليهودي.

وراجع : تفسير الكشاف ج ١ ص ٥٦١ ـ ٥٦٥ وفيه : أنه هم بقطع يد اليهودي وفي هامشه عن تفسير الثعلبي وعن الواحدي ، والترمذي والحاكم ، والطبري وتفسير جامع البيان ج ٥ ص ١٦٩ ـ ١٧٧ وغرائب القرآن بهامشه ج ٥ ص ١٦٥ فما بعده ، والجامع لأحكام القرآن ج ٥ ص ٣٧٥ عن : الترمذي ، وعن الليث ، والطبري ، وذكر قصة موته يحيى بن سلام في تفسيره والقشيري كذلك ، وزاد ذكر الردة ، ثم قيل : كان زيد بن السمين ولبيد بن سهل يهوديين ، وقيل : كان لبيد مسلما الخ .. والتفسير الكبير ج ١١ ص ٣٢ ـ ٤٢ وتفسير القرآن العظيم ج ١ ص ٥٥٠ ـ ٥٥٢ ولباب النقول ص ٧٨ ـ ٨٠ وفي ظلال القرآن ص ٧٥١ و ٧٥٢ و ٧٥٩