حكمها أو مواعظها ثم قال لي : يا علوان أهكذا أنت أو أنت متصف بما ذكرت ، فإن يكن كذلك فبها ونعمت أو نحو هذا الكلام ، ثم قال له : يا أخي قولك :

إن كنت كذلك فبها ونعمت أو فكن كما قلت أو نحو ذلك.

وله تخميس آخر سماه «فتح المنّان في تخميس رائية الشيخ علوان» وهي القصيدة التي مطلعها :

وله في معنى الحديث المسلسل بالأولية قوله فيما أنشدنيه :

واتفق له في هذين البيتين أن أنشدهما بمكة ، فقال فاضل من فضلائها : ما أردتم بقولكم البشر؟ فقال : جمع بشارة ، فقال له : فعل هل يجمع عليه فعالة؟ فأوقفه إذ أشكل عليه ، فلقي آخر من فضلائها فذكر له الواقعة فقال له : أبشر فقد صنف بعضهم كتابا في فضائل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وسماه «خير البشر بخير البشر» ، ثم ذهب إلى منزله فأوقفه عليه فسر به إذ دل على صحة استعمال هذا اللفظ ، ولو لا ذكره البشر وهو طلاقة الوجه مع البشر بالتحريك لم يجعل البشر بالتحريك جمع بشارة ، فلم يرد عليه ما ورد وإنما كان يجعله جمع بشرة من البشر الذي هو طلاقة الوجه مثل كسر في جمع كسرة كما في قول سالم بن مفرج السلمي المعري أحد رجال تاريخ ابن العديم :

ولشيخنا ما أنشده بعد إسماع أحاديث منها (اغتنم خمسا قبل خمس) من قوله :