ثم يستقبل عين الشّمس بعينه ، ويقرب المرآة منها ، ويكلّف النّظر إليها ، فإنّ الضّوء يذوب ، وتبقى العين قائمة (١).

ويؤخذ الجفن بالجفن مع التّساوي في المحلّ ، ويؤخذ جفن البصير بجفن مثله وبالضّرير وجفن الضّرير بجفن البصير ، لتساويهما في السّلامة والنّقص في العين.

٧١٥٢. العاشر : يثبت القصاص في الحاجبين ، وشعر الرأس واللّحية ، فإن نبت فلا قصاص ، بل يثبت فيه الأرش ، وكذا في باقي الشّعر يثبت فيه الأرش دون القصاص.

٧١٥٣. الحادي عشر : يثبت القصاص في الذّكر إجماعا ، ويستوي [في ذلك] ذكر الصّغير والكبير ، والشيخ والشاب ، والذّكر العظيم ، والصغير والصحيح ، والمريض ، والمختون ، والأغلف ، والخصيّ ، والسليم.

ولا يقاد الصّحيح بالعنّين ، بل يجب فيه ثلث الدّية ، ويؤخذ ذكر العنّين بمثله ، ويؤخذ بعض الذكر بمثله ، وذلك بالأجزاء دون المساحة ، فيؤخذ النّصف بالنّصف ، والرّبع بالرّبع ، ولا اعتبار بتساويهما في المساحة.

ويثبت في الخصيتين القصاص وفي إحداهما مع التّساوي في المحلّ ، إلّا أن يحكم أهل المعرفة بذهاب منفعة الأخرى ، فيسقط القصاص ، وتثبت الدّية.

__________________

(١) وعلى هذا وردت رواية لاحظ الوسائل : ١٩ / ١٢٩ ، الباب ١١ من أبواب قصاص الطرف ، الحديث ١.