فالأقرب جواز الشهادة على شهادته ، وكذا لو سمعه يسترعي شاهدا آخر.

أمّا لو قال : أنا أشهد بكذا ، فليس للشاهد أن يتحمّل ، لجواز إرادة الوعدة.

٦٦٩٥. الثالث : إذا قال شاهد الأصل : اشهد على شهادتي أنّني أشهد بكذا ، كان أعلى مراتب الاسترعاء ، وللفرع أن يقول : أشهدني على شهادته.

ولو سمعه يشهد عند الحاكم ، فهو دون الأول (١) وأدون منهما أن يسمعه يشهد جزما لا عند الحاكم وفيهما ، ليس للفرع أن يقول : أشهدني ، بل يقول : أشهد أنّ فلانا شهد عند الحاكم بكذا ، أو أشهد أنّ فلانا شهد بكذا بسبب كذا.

٦٦٩٦. الرابع : يجب أن يشهد على كلّ شاهد شاهدان ، إذ المراد إثبات شهادة الأصل ، وإنّما يتحقّق باثنين ، ولو شهد اثنان على كلّ واحد من شاهدي الأصل جاز ، وكذا لو شهد اثنان على شاهد الأصل (٢) وأحد الاثنين وثالث على شهادة الأصل الاخر ، أو شهد شاهد أصل وهو مع آخر على شهادة أصل آخر ، أو شهد اثنان على جماعة ، بأن يشهد الاثنان على شهادة كلّ واحد منهم ، أو شهد اثنان على شهادة رجل وامرأتين ، أو شهدا على شهادة أربع نساء فيما تقبل فيه شهادة النساء منفردات.

ولو شهد واحد فرع على شاهد أصل ، وشهد آخر غير الأوّل على شهادة أصل آخر ، لم تقبل.

ولا يشترط أن يشهد على شاهدي الاصل أربعة ، بحيث يكون الاثنان

__________________

(١) في «أ» : الأولى.

(٢) في «ب» : شاهد أصل.