الصفحه ١٣ :
ولو اجتمعا مع
البنت فلهما السدسان ، وللبنت النصف ، والباقي يردّ عليهم أخماسا ، (١) إلّا مع الإخوة
الصفحه ١٤ :
الزوجة نصيبهما الأعلى ، والباقي لأحد الأبوين ، فإن كان أمّا فلها الثلث
والباقي بالردّ.
ولو اجتمع
الصفحه ٧٧ : ) ، وحيث كان نصيب الزوجة ثمن التركة فيضرب (٤٠)
في (٨) يحصل (٣٢٠).
للزوجة ثمنها ٣٢٠ * ٨ / ١ ٤٠ والباقي
٣٢٠
الصفحه ٧٨ : خمسة. (١)
ولو كان مع
الأبوين خنثيان فما زاد ، فللأبوين السدسان والباقي للخنثيين. (٢)
ولو كان معهما
الصفحه ٨٥ : الأمّ سهمان ، ولكلّ ميّت خمسة ينتقل منه إلى أخيه لأمّه ، وكذلك
يفرض في الأخوين الباقيين فيكون لكلّ أخ من
الصفحه ٨٦ : لزوجها ، وينتقل إلى أخيه ، وثمانية وعشرون لابنها
تأخذ زوجته منها سبعة ، وللجدّ الباقي. وأربعة عشر للبنت
الصفحه ١٢ : بالسّوية.
وللبنت
المنفردة النصف والباقي ردّ عليها ، وللبنتين فصاعدا إذا انفردن الثلثان ، والباقي
لهما
الصفحه ٢٦ : كان ابن
أخت لهما أو للأب ، فله النصف نصيب أمّه ، والباقي ردّ عليه ، وكذا لو كانوا أولاد
جماعة لأخت
الصفحه ٦٩ :
فلو خلّف أمّا
وبنتا حاضرين وأبا غائبا فرض موته ، فيكون للأمّ بالفرض والرّد الربع وللبنت
الباقي
الصفحه ٢٠ :
وللأخ من الأمّ
المنفرد السدس والباقي له بالردّ ، وكذا للأخت ، ولو اجتمع أخوان فما زاد أو أختان
فما
الصفحه ٣٢ :
والباقي للمتقرّب بالأبوين بالسويّة وإن اختلفوا ، فلو خلّفت زوجها وخالا
من قبل الأمّ وخالا من
الصفحه ٣٩ : .
ولو لم يكن
هناك ولد ولا ولد ولد وإن نزل ، كان للزّوجة الربع والباقي لغيرها من الورّاث ، (١) ولا يردّ
الصفحه ٦٤ : الوجوب بل ينتقل المال إلى الإمام.
وقال بعض
علمائنا : يفكّ بقدر التركة ، ويسعى المملوك في الباقي
الصفحه ٨٧ : * ٤ / ١ ٧) والباقي ينتقل إلى الجدّ ، وسهم
البنت ذات الزوج (١٤) ينتقل نصفه إلى زوجها والباقي إلى جدّها ، وأربعة عشر
الصفحه ٩٢ : ، وللأبوين السدسان ، ويدخل النقص على البنت ، فتأخذ الباقي
، وكذا لو كان بدل البنت ابنتين فصاعدا كان النقص