الصفحه ٢٣ : الكريم بن عمرو ، وهو واقفي (١).
ونص الفقيه (٢) والشيخان (٣) (٤) وأبو علي (٥) وباقي علماءنا
على المشهور
الصفحه ٣٩ : (٣) والحسن (٤) وابن إدريس (٥) لأصالة بقاء
الملك ، خرج عنه ما وقع الإجماع عليه فيبقى الباقي على أصله
الصفحه ٦٠ : قصد القربة لا يقوّم
، بل يستحب له ، فان لم يفعل استسعى العبد في الباقي ولم يكن لصاحبه الذي يملك ما
بقي
الصفحه ٩٧ : (٣) وقال أبو علي
: لو مات المكاتب لم يكن للسيد إلا بقية مكاتبته وكان الباقي في ديونه ووصاياه
ولورثته ولم
الصفحه ٢٣٨ : من إناء الخمر في
الخل ، فالأصل أنّ الخل حرم لنجاسته بملاقاة الخمر ، وفرضنا تخلل الخمر الصرف
الباقي في
الصفحه ٢٤٨ : مثلا ـ ولم يشارك المالك في غيره من الدار ، ويد المالك على
الباقي ـ ضمن البيت خاصة. ولو كان المالك
الصفحه ٣٣٢ : رد النصف الباقي عليه دون الامام ، حتى
ادعى الثلاثة عليه الإجماع (٣) (٤) (٥).
ورواه الشيخ (في
الصحيح
الصفحه ٣٥٢ :
.................................................................................................
______________________________________________________
والباقي
الصفحه ٣٥٨ :
الخامس ص ٣٧٥ س ١٩ قال : وإذا لم يكن للموروث الا وارث مملوك ابتيع من الإرث وعتق
وورث الباقي.
(٣) الإيضاح
الصفحه ٣٥٩ : انفرادها الربع
والباقي للإمام ، وإذا كان هو المستحق جاز ان يشتري الزوجة ويعتقها ويعطيها بقية
المال تبرعا
الصفحه ٣٦٢ : شراء بعض الورثة لوفاء نصيبه بقيمته ، حاز باقي التركة ، ولا شيء للآخر.
(الرابعة) لو
وفت التركة بقيمة
الصفحه ٣٨٦ :
والأجداد. فالأخ الواحد للأب والام يرث المال ، وكذا الاخوة. والأخت إنما ترث
النصف بالتسمية والباقي بالرد
الصفحه ٣٨٨ : للأخ أو الأخت من قبل الام سهمهم المسمى الثلث أو السدس ، وللأخت من
قبل الأب النصف بالتسمية والباقي بالرد
الصفحه ٤٠٤ : ، أو
ربع الربع مع عدمه ، والباقي بين الأربعة بالسوية.
(الثانية) نكاح
المريض مشروط بالدخول ، فان مات
الصفحه ٤١٠ :
واما اللواحق فأربعة
الأول : في
ميراث ابن الملاعنة : ميراثه لامه وولده ، للام السدس والباقي للولد