الصفحه ١٤٢ : اشترى ثوباً
بما فيه الخمس كان حكمه حكم المغصوب ، وأما إذا اشترى بما فيه حق الزكاة فلا يلحقه
حكمه كما
الصفحه ٢١٦ : ، ففي هذه الصورة تصح صلاته ، ولا تجب اعادتها.
(٢) أن يكون ذلك لجهله بالحكم في خصوص
المورد وإن علم به
الصفحه ٧٩ : حينئذٍ.
(
مسألة ٨٣ ) : اذا انتقلت المرأة
من الاستحاضة القليلة إلى المتوسطة جرى عليها حكم المتوسطة بعد
الصفحه ١١٣ :
يذهب في غلّوه إلى
حد ينطبق عليه التعريف المتقدم للكافر حكم بنجاسته دون غيره.
و ( منهم ) النواصب
الصفحه ١٢٠ :
ثلاث مرات ، وهكذا
تطهيره بالجاري ، أو الكر ، أو المطر ـ على الأحوط لزوماً ـ ويجري هذا الحكم فيما
الصفحه ١٥٨ :
بالبسملة فيهما ، ويأتي
حكم قراءة المأموم في احكام صلاة الجماعة ، ويجب ـ على الأحوط ـ على المرأة أن
الصفحه ٢١٥ : خروجه من بلد
الاقامة.
(٤) أن يكون ناوياً للسفر من مقصده ، ولكنه
يرجع فيقع محل اقامته في طريقه ، وحكمه
الصفحه ٢١٧ :
الاقامة في مكان وقصر في صلاته لجهله بأن حكمه الاتمام ثم علم به كان الحكم بوجوب
الاعادة عليه مبنياً على
الصفحه ٢٣٩ : المطلقة ، ولا يلحق صيام غير شهر
رمضان به في هذا الحكم حتى قضائه كما مر ، واذا لم يعلم بالجنابة ، أو علم
الصفحه ٢٨٩ : ، فانه يجوز تدارك التالف من أي نوع بربح النوع الآخر ، وفي
حكم التالف في جواز التدارك في كلا الفرضين ما
الصفحه ٤٤٣ :
وتترتب عليه أحكامه
، وهكذا الحكم فيما لو علم أنه قد اشتبه أولاً ولكنه تسامح وتهاون في الرد بعد
الصفحه ٤٤٨ : والنمر فهي قابلة للتذكية فلو ذبحت أو
اصطيدت بالرمي ونحوه حكم بطهارة لحومها وجلودها وإن لم يحل أكلها بذلك
الصفحه ٣ : ء (ع).
(٢) الشيعة ليس لها
حكم تجاه حكم الله ورسوله والائمة نعم غيرهم يحكمون بما تشتهي انفسهم فهم اهل
البدع والمذاهب
الصفحه ١٣ : الحيوة ـ
وفي حجب ابن لعم للابوين العم للاب وحده ـ في حكم الاعراض عن الملك ـ في معنى
اجمعت العصابة ـ في
الصفحه ١٦ : ء (ع).
(٢) الشيعة ليس لها
حكم تجاه حكم الله ورسوله والائمة نعم غيرهم يحكمون بما تشتهي انفسهم فهم اهل
البدع والمذاهب