البحث في كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
١٣٠/١ الصفحه ٥ :
فى كتابه «الخصائص» (١) : أن علماء اللغة يستمدون من كتب الشريعة قواعدهم ،
واحتذوا حذوهم ، وأشار إلى
الصفحه ٨ : كل فصول «لمع الأدلة» بالإضافة إلى أنه قد نقل
ثلاثة فصول كاملة من «لمع الأدلة» إلى كتابه «المزهر
الصفحه ٨٠ :
كانوا موصوفين بالصفات المعتبرة فى التواتر ، وأن الذين أخبروا من أخبرهم
كانوا كذلك ، إلى أن يتصل
الصفحه ٢٠٦ : احتاج إلى قراءة كتاب سيبويه على
الأخفش (٣) ، وهو مع ذلك إمام الكوفيين ، وما ظنك برجل علامه
الفرا
الصفحه ١٤ : الإسلام علم الدين البلقينى ،
فكتب عليه تقريظا ، ولازمته فى الفقه إلى أن مات ، فلازمت ولده ، فقرأت عليه من
الصفحه ١٥ : الشيخ إلى أن مات».
والإمام
السيوطى درس التفسير والأصول والعربية والمعانى على العلامة محيى الدين
الصفحه ١١ :
ولقد رأيت عند
تحقيقه أن أرجع إلى المصادر والمراجع التى رجع إليها الإمام السيوطى ، فاطلعت على
الصفحه ١٣ :
ترجمته فيه ، وممن وقع له ذلك : الإمام عبد الغافر الفارسى فى «تاريخ نيسابور» وياقوت
الحموى فى «معجم الأدبا
الصفحه ٨٣ : له ،
فهذا هو الفرق.
ثم قال الإمام
: والجواب عن الإشكالات كلها أن اللغة والنحو والتصريف تنقسم إلى
الصفحه ٧ : الإنصاف (٤) فى مباحث الخلاف جملة».
ونستطيع أن نرد
على كلام الإمام السيوطى فى عباراته السابقة بما يلى
الصفحه ٧٨ :
فصل
[فى حكم معرفة اللغة
والنحو والتصريف ، ثم التواتر والآحاد والرواة]
ملخص من «المحصول»
للإمام
الصفحه ١٤٣ : ، أو وصفا ، ولا سبيل
__________________
أقوال ، حكيتها فى
جمع الجوامع ، من غير ترجيح وأنا أميل إلى
الصفحه ٢٢٢ : : للإمام السيوطى.
١٨ ـ البيان فى
غريب إعراب القرآن : لأبى البركات الأنبارى.
١٩ ـ تسهيل
الفوائد وتكميل
الصفحه ٢٢٣ : فى الأحاديث الموضوعة : للإمام السيوطى.
٤٦ ـ اللباب فى
علل البناء والإعراب : لأبى البقاء العكبرى
الصفحه ٤ : ، للإمام الحافظ جلال الدين عبد
الرحمن السيوطى ، وهو ليس أول من ألّف فى هذه المادة ، فقد سبقه إليها غيره من