الصفحه ٩٦ : (٢) ، انتهى.
وقد عقدت لهذه
الأركان أربعة فصول :
__________________
(١) انظر : لمع
الأدلة ، الفصل العاشر
الصفحه ١٠٩ :
__________________
(١) شطر بيت للعجاج ،
وقد استشهد به ابن جنى فى الخصائص ج ١ ص ٣٦٠ ـ ٣٦١ ، وج ٣ ص ٢٩٨.
(٢) اختصر السيوطى
الصفحه ١٣٤ :
كالعلل الموجبة إلا المعلومة لها ، وقد صوبت العبارة من كتاب الإيضاح للزجاجى.
(٢) فى الإيضاح :
تعلم
الصفحه ١٥٩ : »
، فالعبارة من باب الاشتغال تقدم فيها عاملان هما : «سببت» ، «وسبنى» ، وتأخر
معمول واحد هو قوله : «عبد شمس» وقد
الصفحه ١٧٧ : «إن» المخففة من الثقيلة ، فيقول : إنما عملت إنّ الثقيلة
لشبهها بالفعل ، وقد عدم بالتخفيف فوجب ألا تعمل
الصفحه ١٧٨ : لا دليل ، فوجب ألا تكون [أقسام
الكلم] أربعة ، ولا أنواع الإعراب خمسة.
قال : وقد زعم
بعضهم أن النافى
الصفحه ١٨٣ : شىء من الإعراب ، لكون
الأصل فيه : البناء ، لعدم العلة المقتضية للإعراب ، وقد خولف هذا الدليل فى دخول
الصفحه ٢١٦ :
وكحل العينين بالعواور
٣١
١٥٨
وقد نغنى بها ونرى عصورا
٣٣
١٨١
الصفحه ٩٢ : (١) ولولاك ، فقال معظم البصريين : الياء والكاف فى موضع جر
، وقال الأخفش والكوفيون : فى موضع رفع.
قال أبو
الصفحه ١٣٧ :
فاحتقرها» فقلت له : أتقول جاءته كتابى؟! فقال : نعم أليس بصحيفة؟
قال ابن جنى :
هذا الأعرابى الجلف علل هذا
الصفحه ٨١ : عليه من وجوه :
منها أن الرواة
له مجروحون ليسوا سالمين عن القدح ، بيانه أن أصل الكتب المصنفة فى النحو
الصفحه ١٤٢ : كان مع عضد الدولة فى الميدان فسأله فقال له :
بم ينتصب المستثنى؟ قال أبو على : بتقديرى «أستثنى» ، فقال
الصفحه ٢١٤ :
(ب) فهرس الأبيات
ص
البيت
ش
٦٠ أعرف منها الأنف والعينانا
الصفحه ٢٠٥ :
العلاء بن عمار بن عبد الله المازنى ، واسمه «زبان» يشهد بذلك أنه عند اعتذار
الفرزدق له من هجو بلغه عنه
الصفحه ٥ : كتب الإمام محمد (٢) صاحب أبى حنيفة بقوله : «وكذلك كتب محمد بن الحسن رحمه
الله إنما ينتزع أصحابنا منها