البحث في كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
٧٢/١ الصفحه ٣ : فيها تأثيرا كبيرا ، وصانها من كل ما يشوب نقاءها
، أو يشوه خلقها ، فأصبحت اللغة الحية الخالدة بين اللغات
الصفحه ٩٥ : ، انتهى.
وقال ابن
الأنبارى فى أصوله (١) : اعلم أن إنكار القياس فى النحو لا يتحقق ، لأن النحو
كله قياس
الصفحه ١٥٠ :
وقال فى أصوله (١) : الأكثرون على أن الطرد شرط فى العلة ، وذلك أن يوجد
الحكم عند وجودها فى كل موضع
الصفحه ١١ :
النصوص التى نقلها أو تصرف فيها بالاختصار أو التلخيص والإيجاز ، ولقد أشرت إلى
مكان كل نص فى موضعه ، وأكلمت
الصفحه ٦٤ : وسقوط كل اللغات.
[الفرع] الرابع
[اللغات والاحتجاج
بها]
قال ابن جنى :
اللغات (٣) على اختلافها كلها
الصفحه ٢٠٥ : ] ، وتخرّج بابن العلاء ، ثم أخذ عنه سيبويه (٣) ، وجمع
__________________
ذهب النحو جميعا كله
الصفحه ٣١ : اللغة أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم ، واختلف : هل هى بوضع الله
أو البشر؟ على مذاهب :
أحدها وهو مذهب
الصفحه ٣٤ : خلاف وإن كان كله مسوقا على صحة وقياس ، ثم أحدثوا من بعد أشياء كثيرة
للحاجة إليها ، غير أنها على قياس ما
الصفحه ٣٨ :
فدلالته لاحقة بعلوم الاستدلال ، وليست فى حيّز الضروريات ؛ مثال ذلك الأفعال ،
ففى كل واحد منها الدلالات
الصفحه ٤٥ :
اللغات. ورده الخضراوى بأن كل كلام ليس عربيا فهو عجمى ونحن كغيرنا من الأمم.
وقال أبو حيان
فى شرح التسهيل
الصفحه ٥٢ :
على إثبات القواعد الكلية فى لسان العرب وما رأيت أحدا من المتقدمين والمتأخرين
سلك هذه الطريقة غيره
الصفحه ٦٦ :
أن يستوحش من الأخذ عن كل أحد إلا أن تقوى لغته ، وتشيع فصاحته ، وقد قال
الفراء فى بعض كلامه : «إلا
الصفحه ٨٠ : ، لأن كل واحد منّا حين سمع لغة مخصوصة من إنسان ، فإنه لم يسمع
منه أنه سمعه من أهل التواتر ، وهكذا بل
الصفحه ٩٣ : إليها بحكم ،
وأثبت هو فيها حكما آخر ، منها : أن لفظة «كل» لا يدخلها الألف واللام فى أقوال
الأول ، وجوز
الصفحه ١١٤ : ، والتحقير ، وما يطول شرحه.
فهل يحسن بذى
لب أن يعتقد أن هذا كله اتفاق وقع ، وتوارد اتجه؟
فإن قلت :
فلعله