الصفحه ٢٠٧ :
وقال فى أماليه
: قال أبو المنهال : أئمة البصرة فى النحو وكلام العرب ثلاثة : أبو عمرو بن العلا
الصفحه ١٠ : » لابن مكتوم ، و «المفصل» للزمخشرى ، و «الإيضاح فى علل النحو» للزجاجى.
ويضاف إلى ذلك مصادر أخر كثيرة
الصفحه ٤٥ :
عن أوزان الأسماء العربية نحو «إبريسم» فإن مثل هذا الوزن مفقود فى أبنية الأسماء
فى اللسان العربى
الصفحه ١٢ : ،
ويوصل العلم بأحواله إلى القدرة على إثبات الأحكام النحوية للألفاظ العربية».
ويتحدث عن «أصول
النحو
الصفحه ٥٤ : ء».
قال أبو حيان :
«وإنما أمعنت الكلام فى هذه المسألة لئلا يقول المبتدىء : ما بال النحويين يستدلون
بقول
الصفحه ٥ : ألّف فى هذه المادة ، فألّف الأنبارى (٣) المتوفى سنة ٥٧٧ ه كتابه : «لمع الأدلة فى أصول النحو»
وكتب فى
الصفحه ٨٤ : ، وعلى هذا يخرج (٣) ما جاء من كلام العرب من المولدين وغيرهم ، وما جاء
شاذا فى كلامهم ، نحو الجزم بلن
الصفحه ٢٢٥ : ، فيها مسائل : المسألة الأولى : فى حد أصول
النحو.............. ٢٧
المسألة الثانية : حدود النحو
الصفحه ٩٥ : ، ولهذا قيل فى حده : «النحو علم بالمقاييس المستنبطة من استقراء كلام
العرب» ، فمن أنكر القياس فقد أنكر
الصفحه ٢٠٤ : (٦) ، وأبو عمرو بن
__________________
المذهب فى النحو وهو
أستاذ الكسائى توفى معاذ سنة ١٩٧ ه ، وانظر
الصفحه ٢٢١ :
(ه) أهم مراجع التحقيق
١ ـ أبو الأسود
الدؤلى : للأستاذ على النجدى.
٢ ـ إجراء
القياس فى النحو
الصفحه ٢٢ : فى متفرقات كتب
اللغة والعربية والأدب وأصول الفقه ، وبدائع استخرجتها بفكرى.
ورتيته على نحو
ترتيب
الصفحه ٧ : وضعناهما : علم الجدل فى النحو ، وعلم أصول النحو».
ثم يقول
السيوطى : «هذه عبارته فتطلبت هذين الكتابين حتى
الصفحه ٧٥ : المجتمع عليه فى كلام ولا نحو ولا فقه (١) ، وإنما يركن إلى هذا ضعفة أهل النحو ومن لا حجة معه.
وتأويل هذا
الصفحه ٤٨ : القرآن
فكلما ورد أنه قرىء به : جاز الاحتجاج به فى العربية سواء كان متواترا ، أم آحادا
، أم شاذا ، وقد