الصفحه ١٥٠ : عليه.
وإنما كان [الطرد]
شرطا [فى العلة] لأن العلة [النحوية كالعلة العقلية ، والعلة](٢) العقلية لا
الصفحه ١٨٨ : والسماع نطقت بالمسموع على ما جاء عليه ، ولم تقسه فى
غيره ، نحو : (اسْتَحْوَذَ
عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ
الصفحه ١٧٣ : دليل عليها من
الاشتقاق ونحوه ، والأصل فى الأسماء الصرف والتنكير والتذكير وقبول الإضافة
والإسناد.
وقال
الصفحه ١٤١ : نظير فى أمثلتهم نحو : خلبن (١) وعلجن (٢) ، وأيفل نظيره أينق ، وفيعل نظيره صيرف.
ولا يجوز أن
يقول
الصفحه ٣٨ :
المسألة الخامسة
[فى الدلالات النحوية]
الدلالات
النحوية ثلاث : لفظية ، وصناعية ، ومعنوية ، قال
الصفحه ٢٥ :
وأما الذى فى
جدل النحو ، فإنه فى كراسة لطيفة سماه ب «الإغراب فى جدل الإعراب» ورتبه على اثنى
عشر
الصفحه ٩ : نستطيع أن نرتب مراجعه حسب أهميتها
كالآتى :
(ا) «لمع
الأدلة فى أصول النحو» و «الإغراب فى جدل الإعراب
الصفحه ٩١ : مثاله لا يردّ (٢) فيقول : يضيّع ، وكان المازنى يرى رأى سيبويه فى صرف
نحو جوار علما ، ويونس لا يصرفه
الصفحه ٢١ : (٤) ، ولم ينسج ناسج على منواله ، فى علم لم أسبق إلى
ترتيبه ولم أتقدم إلى تهذيبه ، وهو «أصول النحو» الذى هو
الصفحه ٣٠ : العرب هو النحو.
__________________
(١) انظر الخصائص ج ١
ص ٣٤ ، ولقد تصرف السيوطى فى عبارة ابن جنى
الصفحه ٤١ :
[فى تقسيم الحكم
النحوى إلى رخصة وغيرها]
ينقسم [الحكم
النحوى] أيضا إلى : رخصة وغيرها ، والرخصة : ما
الصفحه ٣ : الكريم أثره البين فى توحيد اللغة العربية ونشرها ، وتعدد أغراضها ومعانيها
، وألفاظها وأساليبها ، فلقد أثر
الصفحه ٥٣ : الحديث ، لأن كثيرا من الرواة كانوا غير عرب
بالطبع ، ولا يعلمون لسان العرب بصناعة النحو ، فوقع اللحن فى
الصفحه ٢٩ :
والارتياب». وهذا جميع ما ذكره فى الفصل الأول (٢) بحروفه.
المسألة الثانية
[حدود النحو]
للنحو حدود شتى
الصفحه ١٤ :
وشرعت فى الاشتغال بالعلم فى مستهل سنة أربع وستين ، فأخذت الفقه والنحو عن
جماعة من الشيوخ ، وأخذت