الصفحه ٢٠٣ : الفخر
الرازى فى كتابه «المحرر فى النحو» : رسم علىّ رضى الله عنه لأبى الأسود باب إنّ ،
وباب الإضافة
الصفحه ١٠٠ : بين فعولة وفعيلة
، لم يجز فى نحو ضرورة (٣) : ضررىّ ، ولا فى حرورة (٤) : حررىّ ، لأن باب فعيلة المضاعف
الصفحه ١٥٥ : تأنسا من حيث كان الجمع ، فى غير هذا مما
يدعو إلى قلب الواو ياء ، فى نحو حقّى ، ودلىّ ، فذكر هنا تأكيدا
الصفحه ١٣٠ : الدلالة منه أن الباء فيه
معاقبة لهمزة النقل فى نحو «أمررت زيدا» ، فكما أن همزة أفعل موضوعة فيه ، كائنة
من
الصفحه ٢٠٨ : زائدا خارقا إذا قلنا بامتناع ذلك.
[المسألة] الثالثة
[طريقة ابن مالك]
لابن مالك فى
النحو طريقة
الصفحه ١٤٣ : الدين
أبو البقاء عبد الله العكبرى المتوفى سنة ٦١٦ ه ، له مؤلفات كثيرة فى النحو وغيره
منها التبيين الذى
الصفحه ٢٧ :
الكلام فى المقدمات
فيها مسائل :
المسألة الأولى
[فى حد أصول النحو]
[المسألة]
الأولى : أصول
الصفحه ٩٨ : عذرهم فيه أوسع؟
قلنا : ليس
جميع الشعر القديم مرتجلا ، بل كان لهم فيه نحو ما للمولدين من الترسل ، روى
الصفحه ١٦٠ : : الدليل على أن واو «رب» لا تعمل والعمل لرب المقدرة : أنه قد جاء الجر
بإضمارها من غير عوض منها فى نحو قوله
الصفحه ١٧٩ : فى الكتاب ، وانظر ما كتبناه فى «النحو البغدادى ونواصب المضارع» ص
٣٦ ـ ٢٧.
(١) انظر : الخصائص
الصفحه ١٢٨ : لام
الفعل فى نحو ضربت.
ويمنع (٤) العطف عليه إذا كان ضميرا متصلا.
ووقوع الإعراب
بعده فى الأمثلة
الصفحه ١٩٣ : وجود دليل الإعراب مع مضارعته الاسم ، وعلى هذا قياس ما جاء فى
النحو».
(٢) انظر : الخصائص ج
١ ص ٢١٢
الصفحه ٩٢ : المنصوب ، ولا يلزم من ذلك أن يكون له عامل مخصوص ، ألا
ترى أن التمييز فى نحو : عشرين درهما ، لا ناصب له على
الصفحه ١٩٧ : بعد حتى ، كما تضمر مع اللام الجارة ، فى نحو (لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ)(٣).
وإن لم يمكن
التأويل.
فإن
الصفحه ٤٦ :
السادس : يجتمع
فيه الجيم والقاف نحو المنجنيق.
السابع : أن
يكون خماسيا أو رباعيا عاريا من حروف