قائمة الکتاب
المسألة الثالثة عشرة : المانع أولى من المقتضى عند تعارضهما
١٩٥
البحث
البحث في كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
٤٢/١٦ الصفحه ٣٥ : صورة واحدة ، فكانت مبنية ، ولم
يرض هذا الكلام ابن الطيب فى شرح الاقتراح ، فاعترض بأن هذا يقضى بأن يكون
الصفحه ٤٠ : ضمير (٥).
__________________
(١) انظر هذه المسألة
فى شرح الأشمونى ج ٣ ص ٦.
(٢) الأمثلة على
الصفحه ٤٥ :
اللغات. ورده الخضراوى بأن كل كلام ليس عربيا فهو عجمى ونحن كغيرنا من الأمم.
وقال أبو حيان
فى شرح التسهيل
الصفحه ٤٨ : .
(٢) الآية رقم ٥٨ من
سورة يونس.
(٣) الآية رقم ١٢ من
سورة العنكبوت ، وانظر شرح الأشمونى ج ٤ ص ٣ والمسألة رقم
الصفحه ٥٢ : فى الحديث.
قال أبو حيان
فى شرح التسهيل (١) : قد أكثر هذا المصنف من الاستدلال بما وقع فى الأحاديث
الصفحه ٥٤ : الحسن
بن الضائع فى «شرح الجمل» : تجويز الرواية بالمعنى هو السبب عندى فى ترك الأئمة ـ كسيبويه
وغيره
الصفحه ٥٧ :
والذلة» انتهى.
ونقل ذلك أبو
حيان فى شرح التسهيل معترضا به على ابن مالك حيث عنى فى كتبه بنقل لغة لخم
الصفحه ٧٢ : البيت أورده
المؤلف فى كتابه «المزهر» ، وكذا أورد العينى فى شرح شواهد الألفية وبنو السعلاة
هم بنو عمرو بن
الصفحه ٧٣ : ؛ لكن ذكر فى شرحه للشواهد ما يخالف ذلك.
فإنه قال : طعن
عبد الواحد الطواح فى كتابه «بغية الأمل» فى
الصفحه ٩٠ : التوضيح ص ٤٥ ، وشرح الأشمونى ج ١ ص
٢٥٩ ، والخصائص ج ١ ص ١٢٥.
الصفحه ١١٤ : ، والتحقير ، وما يطول شرحه.
فهل يحسن بذى
لب أن يعتقد أن هذا كله اتفاق وقع ، وتوارد اتجه؟
فإن قلت :
فلعله
الصفحه ١١٥ : ، وعلة إشعار ، وعلة تضاد ، وعلة
أولى.
وشرح ذلك التاج
ابن مكتوم فى تذكرته فقال : قوله علة سماع مثل قولهم
الصفحه ١١٧ : مكتوم
: وأما علة التحليل : فقد اعتاص (٤) علىّ شرحها وفكّرت فيها أياما فلم يظهر لى فيها (٥) شى
الصفحه ١١٨ : العلة إنما هو تجوز فى اللفظ ،
فأما فى الحقيقة فإنه شرح وتفسير وتتميم للعلة.
ألا ترى أنه
إذا قيل : فلم
الصفحه ١١٩ : : ليه
(٤) قال ابن علان فى
شرح الاقتراح : «مفاد بضم الميم أى إفادة» وفى الخصائص «مقاد» بالقاف بفتح
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
