الصفحه ١٥١ :
فالمنع مثل أن
يقول : إنما جاز النصب فى نحو «يا زيد الظريف» حملا على الموضع ، لأنه وصف لمنادى
مفرد
الصفحه ١٥٨ :
فيقول له
البصرى : إنما لم يصرف لأنه ذهب به إلى القبيلة ، والحمل على المعنى كثير فى
كلامهم
الصفحه ٢٢٦ : امتناع الأخذ عن أهل المدر.................................... ٦٥
الفرع السادس : فى العربى الفصيح ينتقل
الصفحه ٢٢٩ :
مسألة : القياس جلى وخفى.................................................... ١٧٠
خاتمة : فى
الصفحه ١٣٦ :
وقامت فى عقولها علله
وإن لم ينقل ذلك عنها ، وعللت (١)
أنا بما عندى أنه علة لما عللته منه ، فإن أكن
الصفحه ١٤٨ :
فإذا قيل له :
وما الدليل على كونها علة؟
فيقول : وجود
الحكم معها فى كل موضع وجدت فيه ، فيصير
الصفحه ١٩١ :
[المسألة] الثامنة
فى تعارض الأصل
والغالب
إذا تعارض أصل
وغالب فى مسألة جرى قولان : والأصح العمل
الصفحه ١٩٢ :
[المسألة] التاسعة
فى تعارض أصلين
قال فى الخصائص
(١) : والحكم فى ذلك مراجعة الأقرب دون الأبعد
الصفحه ٤٠ :
بأل أو لا ، ومعمولها إما مجرد ، أو مقرون بأل ، أو مضاف إلى ما فيه أل ،
أو إلى ضمير ، أو إلى مضاف
الصفحه ١٣٢ :
[المسألة] الحادية
عشرة
فى تعارض العلل
قال فى الخصائص
(١) : هو ضربان :
أحدهما : حكم
واحد
الصفحه ١٨٠ :
قال فى الخصائص
: وإنما يستدلّ بعدم النظير على النفى ، حيث لم يقم الدليل على الإثبات ، فإن قام
لم
الصفحه ٢٠١ :
ومن ذلك : «العجعجة»
فى قضاعة ، يجعلون الياء المشدّدة جيما ، يقولون فى تميمىّ : تميمجّ (١).
ومن
الصفحه ٣٨ :
المسألة الخامسة
[فى الدلالات النحوية]
الدلالات
النحوية ثلاث : لفظية ، وصناعية ، ومعنوية ، قال
الصفحه ٥٩ :
ومطرد فى
الاستعمال شاذ فى القياس ، نحو قولهم : استحوذ ، واستنوق. الجمل ، واستصوبت الأمر (١) ، وأبى
الصفحه ٩٢ :
مسألة
[الإجماع السكونى
وإحداث قول ثالث]
قال أبو البقاء
فى «التبيين» : جاء فى الشعر : لولاى