الصفحه ١٧٨ : بالأصول]
ومنها :
الاستدلال بالأصول ، قال ابن الأنبارى (٢) : كأن يستدل على إبطال أنّ رفع المضارع لتجرده
الصفحه ١٦٢ :
[من القوادح فى العلة
: المطالبة بتصحيح العلة]
ومنها :
المطالبة بتصحيح العلة ، قال ابن الأنبارى
الصفحه ٢٥ :
وأما الذى فى
جدل النحو ، فإنه فى كراسة لطيفة سماه ب «الإغراب فى جدل الإعراب» ورتبه على اثنى
عشر
الصفحه ٢٣ :
فتطلبت هذين
الكتابين حتى وقفت عليها ، فإذا هما لطيفان جدا ، وإذا فى كتابى هذا من القواعد
المهمة
الصفحه ٢٤ :
الحادى
والعشرون : فى إبراز الإخالة والمناسبة عند المطالبة.
الثانى
والعشرون : فى الأصل الذى يرد
الصفحه ١٥٠ :
وقال فى أصوله (١) : الأكثرون على أن الطرد شرط فى العلة ، وذلك أن يوجد
الحكم عند وجودها فى كل موضع
الصفحه ١٤٧ :
متصرف ، وإعراب ما لا ينصرف بعدم الإنصراف ، لاطراد الإعراب فى كل اسم غير
منصرف ، لما (١) كان ذلك
الصفحه ١٩٩ :
فمن ذلك «الكشكشة»
وهى فى : ربيعة ومضر ، يجعلون بعد «كاف» الخطاب فى المؤنث «شينا» فيقولون : رأيتكش
الصفحه ٤٨ :
الكتاب الأول : فى
السماع
وأعنى به : ما
ثبت فى كلام من يوثق بفصاحته ، فشمل كلام الله تعالى ، وهو
الصفحه ١٤٢ :
وإذا بطل أن
تكون لام التوكيد ولام القسم : بطل أن يجوز دخول اللام فى خبرها.
والثانى : أن
يذكر
الصفحه ٢٢٥ : ..................................................................... ٣
تقديم المؤلف................................................................... ٢١
الكلام فى المقدمات
الصفحه ٧ : وضعناهما : علم الجدل فى النحو ، وعلم أصول النحو».
ثم يقول
السيوطى : «هذه عبارته فتطلبت هذين الكتابين حتى
الصفحه ١١ :
النصوص التى نقلها أو تصرف فيها بالاختصار أو التلخيص والإيجاز ، ولقد أشرت إلى
مكان كل نص فى موضعه ، وأكلمت
الصفحه ٧٩ : هى مشتقة أو لا؟
والقائلون
بالاشتقاق اختلفوا اختلافا شديدا ، ومن تأمل أدلتهم فى تعيين مدلول هذا
الصفحه ٩٩ :
[المسألة] الثانية
[فى عدم القياس على
الشاذ]
كما لا يقاس
على الشاذ نطقا لا يقاس عليه تركا