الصفحه ١٤ : البيضاوى.
ولزمت فى
الحديث والعربية شيخنا الإمام العلامة تقى الدين الشبلى الحنفى ، فواظبته أربع
سنين
الصفحه ١٥ : الدين البلقينى ، وفى الحديث إلى رتبة ابن حجر ، وحج وشرب من ماء زمزم بنية
ذلك ، ولقد أفتى فى مستهل سنة
الصفحه ٥٥ : الأخبار حديث «ما من أيام أحب إلى الله فيها الصوم».
ومما يدل لصحة
ما ذهب إليه ابن الضائع وأبو حيان أن ابن
الصفحه ٩ : : «هذا حديث غريب منكور» وانظر سنن
الترمذى ج ٢ ص ٢٩٨.
(٣) فى رواية الترمذى
: «رحم الله عليا ، اللهم أدر
الصفحه ١١ : فى «أصول
النحو السماعية (٢)» فتحدث بإفاضة عن الاستشهاد بالقرآن الكريم ، والحديث
الشريف ، وكلام العرب
الصفحه ٥٢ :
عبارتهم ، فزادوا ونقصوا ، وقدموا وأخروا ، وأبدلوا ألفاظا بألفاظ ، ولهذا ترى
الحديث الواحد فى القصة الواحدة
الصفحه ٥٣ : قال سفيان الثورى : «إن قلت
لكم : إنى أحدثكم كما سمعت فلا تصدقونى إنما هو المعنى» ، ومن نظر فى الحديث
الصفحه ٧٤ : ؟ قولان :
فى علم الحديث
وأصول الفقه رجّح كلّا مرجّحون ، وقد وقع ذلك لسيبويه كثيرا يعنى به الخليل وغيره
الصفحه ٧٥ : وما
أشبهه كتأويل ضعفة أصحاب الحديث واتباع القصاص. فى الفقه ، انتهى. فأشار بهذا
الكلام إلى أن الشاذ
الصفحه ٨٧ : الفصل
التاسع من لمع الادلة ، والإجازة فى فن الحديث : أن يجيز المحدث لمعين فى شىء معين
مثل قولك : أجزت لك
الصفحه ١٨٦ : .
__________________
(١) من حديث طويل
رواه البخارى فى كتاب فضائل القرآن.
(٢) أورد ابن جنى هذه
الكلمة فى الخصائص ، وانظر
الصفحه ٥ : ء من كلامه مستوفاة محررة ،
وهذا معروف من هذا الحديث عند الجماعة غير منكور».
ثم جاء بعد ابن
جنى من
الصفحه ١٢ : لنفسه عند الحديث عن الذين عاصروه بمصر من الأئمة والعلماء
المجتهدين ، وذلك فى كتابه حسن المحاضرة (١) حيث
الصفحه ٣٦ :
فقالوا : صرصر» وانظر الخصائص ج ٢ ص ١٥٢.
(٣) عبارة ابن جنى : «ووجدت
أنا من هذا الحديث أشياء كثيرة على
الصفحه ٦٠ : ، ومنخرين : مثنى منخر ، والمنخر : الأنف ، والمنخران : ثقبا الأنف أيضا ،
وفى حديث عمر «للمنخرين دعاء عليه