الصفحه ٢١ : (٤) ، ولم ينسج ناسج على منواله ، فى علم لم أسبق إلى
ترتيبه ولم أتقدم إلى تهذيبه ، وهو «أصول النحو» الذى هو
الصفحه ٤ : خدمة للعربية للوقوف على أسرار أصولها.
والكتاب الذى
نقدمه هو كتاب : «الاقتراح» فى علم أصول النحو
الصفحه ١٧ : من أهم المصادر ، فى علم أصول النحو.
والله نسأل أن
ييسر فهمه للدارسين ، وأن يعم به النفع ، إنه سميع
الصفحه ١٩ :
كتاب الاقتراح
فى علم أصول النحو
الصفحه ٢٢ : بالعلوم الثمانية علمين وضعناهما : علم الجدل فى النحو ، وعلم أصول النحو
، فيعرف به القياس وتركيبه وأقسامه
الصفحه ٧ : وضعناهما : علم الجدل فى النحو ، وعلم أصول النحو».
ثم يقول
السيوطى : «هذه عبارته فتطلبت هذين الكتابين حتى
الصفحه ٧٤ : ؟ قولان :
فى علم الحديث
وأصول الفقه رجّح كلّا مرجّحون ، وقد وقع ذلك لسيبويه كثيرا يعنى به الخليل وغيره
الصفحه ١٢ : ـ فى عقد علمى.
ولا ريب فى
نفاسة هذا العلم وجلالة موضوعه ، إذ يهتم بالدليل من يتبين مدى الاستدلال به
الصفحه ١٠ : .
وكتاب الاقتراح
لما فيه من مادة علمية غزيرة ، وما أضفنا إليه من تحقيقات وتعليقات ، لا يستغنى
عنه باحث فى
الصفحه ١١ : لتتسع دائرة إفادته للباحثين فى
علوم العربية.
ولقد ذكر مؤلفه
نبذة عن تاريخ ونشأة علم أصول النحو ، ونقد
الصفحه ٢٢٣ : : للزبيدى.
٤١ ـ علم أصول
الفقه : للشيخ محمد عبد الله أبو النجا.
٤٢ ـ قطر الندى
وبل الصدى : لابن هشام
الصفحه ١٣١ : شيئين : توقف كل منهما على الآخر ،
وهذا من مصطلحات المتكلمين ، ولهم فيه تقاسيم وبحوث ، وليس الدور فى هذا
الصفحه ٣١ : الأخير على كلام ابن عصفور (١).
وقال ابن
السراج فى الأصول : النحو علم استخرجه المتقدمون من استقراء كلام
الصفحه ٩٥ : ، انتهى.
وقال ابن
الأنبارى فى أصوله (١) : اعلم أن إنكار القياس فى النحو لا يتحقق ، لأن النحو
كله قياس
الصفحه ١٤ :
وشرعت فى الاشتغال بالعلم فى مستهل سنة أربع وستين ، فأخذت الفقه والنحو عن
جماعة من الشيوخ ، وأخذت