الصفحه ٥٥ : الأخبار حديث «ما من أيام أحب إلى الله فيها الصوم».
ومما يدل لصحة
ما ذهب إليه ابن الضائع وأبو حيان أن ابن
الصفحه ٧٤ : ؟ قولان :
فى علم الحديث
وأصول الفقه رجّح كلّا مرجّحون ، وقد وقع ذلك لسيبويه كثيرا يعنى به الخليل وغيره
الصفحه ١٨٥ :
فيقول له
البصرى : الرواة اتفقوا على أن الرواية كما يوم تحدثه بالرفع ، ولم يروه أحد
بالنصب غير
الصفحه ٢٠٤ : (٣) ، وابنا أبى الأسود : عطاء ، وأبو حرب (٤) ، ثم خلف هؤلاء : عبد الله بن أبى إسحاق (٥) ، وعيسى بن عمر
الصفحه ٩٠ :
قال ابن مالك
فى التسهيل : استدل على جواز توسيط (١) خبر ما الحجازية ونصبه بقول الفرزدق
الصفحه ٢١٤ :
يا لك من تمر
ومن شيشاء
ينشب فى
المسعل واللهاء
٧٤ يا ليتنى
مثلك فى البياض
الصفحه ٢١٣ :
(ا) الآيات القرآنية المستشهد بها
(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
الصفحه ١٥٠ : اللفظ.
__________________
(١) انظر : لمع
الأدلة فى أصول النحو ص ١١٢ ـ ١١٦ وما ذكر هنا ملخص له
الصفحه ٦٨ : الطارئة عليه ،
والكثيرة هى الأولى الأصلية.
ويجوز أن تكونا
معا لغتين له ولقبيلته ، وإنما قلّت إحداهما فى
الصفحه ١٥٥ : ، ألا ترى أنك لو بنيت من : قلت ، وبعت واحدا على فواعل ، أو أفاعل
لهمزت ، كما تهمز فى الجمع ، لكنه ذكر
الصفحه ٩٩ :
لمخالفته له (٣).
مثال الأول :
قولهم فى النسب إلى شنوءة : شنئىّ (٤) ، فلك أن تقول فى ركوبة : ركبىّ ، وفى
الصفحه ١٨٧ : لمع الأدلة ص ١٣٨ ـ ١٤١.
(٢) تقدم التمثيل له
فى «تعارض النقلين» وانظر ص ١٨٤.
(٣) وإنما لم تعمل فى
الصفحه ١٢٤ : ، وهذه العلة الصحيحة المطّردة فى الجميع لا ما علل به
أوّلا.
ومن العلل
المركبة قول الزمخشرى فى المفصل فى
الصفحه ١٤٨ :
فإذا قيل له :
وما الدليل على كونها علة؟
فيقول : وجود
الحكم معها فى كل موضع وجدت فيه ، فيصير
الصفحه ١٩١ :
[المسألة] الثامنة
فى تعارض الأصل
والغالب
إذا تعارض أصل
وغالب فى مسألة جرى قولان : والأصح العمل