الصفحه ٤٨ :
الكتاب الأول : فى
السماع
وأعنى به : ما
ثبت فى كلام من يوثق بفصاحته ، فشمل كلام الله تعالى ، وهو
الصفحه ١٦٥ : الفصل ستة فصول من كتاب الإغراب فى جدل الإعراب ص ٣٧ ـ ٤٥.
(٣) إنه : أى السائل
(٤) إنما كان السؤال
الصفحه ٨٨ :
الكتاب الثانى : فى
الإجماع
والمراد به
إجماع نحاة البلدين : البصرة والكوفة.
قال فى الخصائص
الصفحه ١٣ : . ثم قال :
وإنما ذكرت
ترجمتى فى هذا الكتاب اقتداء بالمحدثين قبلى ، فقل أن ألف أحد منهم تاريخا إلا ذكر
الصفحه ٧٢ : البيت أورده
المؤلف فى كتابه «المزهر» ، وكذا أورد العينى فى شرح شواهد الألفية وبنو السعلاة
هم بنو عمرو بن
الصفحه ٢٢٥ : الألفاظ إلى واجب وممتنع وجائز.......................... ٤٦
الكتاب الأول : فى السماع
الصفحه ١٥٨ :
فيقول له
البصرى : إنما لم يصرف لأنه ذهب به إلى القبيلة ، والحمل على المعنى كثير فى
كلامهم
الصفحه ١٨٦ : : المال له ، ومررت به ، ولا أكرمتكش ، قياسا على قول من قال : مررت
بكش (٤)
فالواجب فى مثل
ذلك : استعمال
الصفحه ٦٢ : علم وشعر كثير.
وعن حماد
الراوية قال : أمر النعمان فنسخت له أشعار العرب فى الطنوج (١) ، وهى الكراريس
الصفحه ٧٨ : العقل المحض فلا مجال له فى
ذلك.
قال : فالنقل
المحض إما تواتر أو آحاد ، وعلى كل منهما إشكالات :
أما
الصفحه ٢٢٣ : .
٤٣ ـ كتاب
سيبويه.
٤٤ ـ الكشاف عن
حقائق غوامض التنزيل : لجار الله الزمخشرى.
٤٥ ـ اللآلىء
المصنوعة
الصفحه ٣ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
مقدمة
الحمد لله الذى
كرم العربية فجعلها لغة كتابه العظيم ، وجعل
الصفحه ٧٣ : ؛ لكن ذكر فى شرحه للشواهد ما يخالف ذلك.
فإنه قال : طعن
عبد الواحد الطواح فى كتابه «بغية الأمل» فى
الصفحه ٢٢٩ : الاستدلال لمسألة واحدة بالسماع والإجماع والقياس...................... ١٧١
الكتاب الرابع : فى الاستصحاب
الصفحه ٦٠ : تشترط فى راوى ذلك.
وكثيرا ما يقع
فى كتاب سيبويه وغيره : «حدثنى من لا أتهم» ، «ومن أثق به» ، وينبغى