الحاشية على مدارك الأحكام [ ج ١ ]

Name: الحاشية على مدارك الأحكام
Availability: InStock
Author: /author/محمّد باقر الوحيد البهبهاني

مقدمة الكتاب

٤٠٤/١

٢٧ / ١

الصفحه ٢٢٢ : ء ، فإنه مطهرة للحواشي ومذهبة للبواسير » (٣). وفي بعض الأخبار أيضا أن الله تعالى قد أكثر الثناء على

الصفحه ٣٣٠ : ، وصبّ على المنكب الأيمن ، وصب على المنكب الأيسر ، لا أن له جزئين : صبا للرأس ، وصبا للجسد ، بل تدل على

الصفحه ٥٣ : الحمام حكم فيها بأنه بمنزلته ، مع أن المتعارف أن له مادة قطعا ، والجواب هو ما سيذكره. لكن يمكن

الصفحه ٢٤٨ : كذلك. مع أنّ الحكم بوجوب الطهور إذا دخل الوقت لا بدّ له من ثمر يثمر بالنسبة إلى المكلف ، إذ

الصفحه ٤٠ : الاستدلال بالأخبار ، لظهور الدلالة فيها. مثل ما ورد : « إن الله جعل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا

الصفحه ٣٨٨ : لا وجوب القبول. ( ١ : ٣٥١ ). فيه : أنّه على تقدير تسليم شمول ما خلق الله لدم الحيض ، مقتضى ما ذكرت

الصفحه ٣٢٧ : تقرأ البقرة ، ليس المراد خصوص قوله تعالى : بقرة في قوله تعالى ( إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ

الصفحه ٦٤ : ، على تقدير أنه هو استند إليه ، لا أن العلامة ذكر له. مع أنه يقرب في الظن أن هذه الرواية مختصرة مضمون

الصفحه ٣٣٣ : حماد عن الكاظم عليه‌السلام ، عن الميت لم يغسل غسل الجنابة؟ قال : « إن الله. » (٦) ، وذكر وجهه. ومرّ

الصفحه ٣٩٨ : الجمعة : « إنّ الله تعالى أتمّ وضوء‌ __________________ (١) لم نعثر عليه. (٢) ما بين القوسين ليس في « ا ».

الصفحه ٣٠٣ : ، إنّ الله تعالى يقول ( لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ ) (٢). إلاّ أن يقال : يظهر منه دخول

الصفحه ٥٢ : (١). قوله : وعدم اعتبار. ( ١ : ٣٤ ). عدم انفعال الجاري إنما هو من جهة أن له مادة متصلة به ، وما

الصفحه ٣٠٧ : : « صلّوا كما رأيتموني أصلّي » (٢) وأنّه صلّى الله عليه‌ __________________ (١) ليس في

الصفحه ٢٤٩ : : إنّ المفهوم وجوب إيقاع الغسل والمسح لأجل الصلاة ، ولا معنى لهذا إلاّ أنّه لأجل أن يبيح له فعل الصلاة

الصفحه ٧٦ : الانفعال جميع ما يمكن أن يستدل له وما يتراءى منه ذلك ، وما لا دخل له فيه ، مثل طهارة ماء الاستنجاء ، وغسالة

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)