مدح في الرجال ، وأمّا محمد بن الفضيل فهو مشترك بين ثقة وغيره (١) ، وأبو الصباح هو إبراهيم بن نعيم الثقة .
والثاني : ضمير عنه فيه يرجع إلىٰ علي بن الحسن ، وقد علمت حال الطريق إليه ، وحال علي بن الحسن مشهور بالفطحية .
والثالث : فيه مع ما تقدم عن قريب وبعيد داود الزجاجي وهو مذكور في رجال الباقر والصادق عليهماالسلام من كتاب الشيخ مهملا (٢) ، والذي رأيته في النسخة بالدال المهملة ، وفي نسخة الاستبصار بالزاي ، والأمر سهل .
والرابع : فيه مع ما تقدم محمد بن علي ، ولا يبعد أن يكون ابن محبوب ، إلّا أن احتمال غيره قائم ، ومحمد فيه معطوف علىٰ محمد بن علي ، وضمير أخيه لعلي ، ومحمد مذكور في الكشي عن محمد بن مسعود : أنّه من الفطحية من غير توثيق (٣) . وأبو جميلة هو المفضل بن صالح ، وقد ضعّفه العلّامة في الخلاصة قائلا : إنّه كان يضع الحديث (٤) ، وعمر بن حنظلة قدمنا القول فيه (٥) .
المتن :
ما قاله الشيخ من الجمع لا يخلو من نظر ، لأنّ مفاد الأخبار المذكورة لا يخرج من الإطلاق ، والسابق من الأخبار مقيد ، لكن التقييد خاص بالظهر والعصر ، أمّا المغرب والعشاء فلا ذكر لهما فيها ، فإن كان الشيخ نظر إلىٰ أنّ
__________________
(١) هداية المحدثين : ٢٤٩ .
(٢) رجال الطوسي : ١٢٠ / ٦ ، ١٩١ / ٢٤ .
(٣) رجال الكشي ٢ : ٦٣٥ .
(٤) خلاصة العلّامة : ٢٥٨ / ٢ .
(٥) في ص ٦٢ .