والسند في الثاني : واضح لا ارتياب في رجاله علىٰ ما تقدم ، إلّا في رواية الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان بأن المعهود روايته عن حماد ابن عيسىٰ ، ويدفعه أنّ المرتبة لا تأباه ( وإن كان الغالب توسط ابن أبي عمير أو فضالة ) (١) كما لا يخفىٰ علىٰ الممارس .
والثالث : فيه محمد بن عبد الحميد الطائي ، وهو غير مذكور فيما رأيناه من كتب الرجال بهذا الوصف ؛ ومحمد بن [ الفضيل ] (٢) مشترك بين ثقة وغيره (٣) .
والرابع : فيه شاذان ، والموجود في الرجال شاذان بن الخليل (٤) من أصحاب يونس في الخلاصة مهملاً (٥) ، وفي رجال الجواد عليهالسلام من كتاب الشيخ : شاذان بن الخليل والد الفضل بن شاذان (٦) ، وفي الخلاصة ايضاً في الشاذاني : أنّه شاذان بن نعيم (٧) ، وقال في محمد بن أحمد بن نعيم الشاذاني : روىٰ الكشي عن آدم بن محمد قال : سمعت محمد بن شاذان بن
__________________
(١) ما بين القوسين أثبتناه من « د » .
(٢) في النسخ : الفضل ، والظاهر ما أثبتناه .
(٣) هداية المحدثين : ٢٤٩ .
(٤) يظهر من الكشي في ترجمة يونس بن عبد الرحمن أن شادان ( بالدال المهملة ) لقب الخليل بن نُعيم والد الفضل ، لا أنّه اسم رجل آخر بينهما بالاُبوّة والبنوّة ـ راجع رجال الكشي ٢ : ٧٧٩ / ٩١٣ ، ومجمع الرجال ٣ : ١٨٨ .
(٥) خلاصة العلّامة : ٨٧ / ٣ .
(٦) رجال الطوسي : ٤٠٢ / ١ .
(٧) خلاصة العلّامة : ٢٧١ / ٣٤ .
