قلت : لم نذكره لجهالته وليس فيه سوى ما ذكر ، هذا مقتضى كلامه سلمه الله أنّه ابن العلاء وأنّ أبا العلاء جدّه ، لكن يأتي عن ق أنه ابن العلاء بن خالد فتأمّل ، ولا يبعد تعددهما.
وفي الوسيط عن قي ابن العلاء كوفي ابن أبي العلاء أيضاً كوفي (١) (٢).
وفي مشكا : ابن أبي العلاء الثقة وفي نسخة ابن العلاء ، عنه يحيى بن زكريّا ، وأبان بن عثمان (٣).
٣٢٠٧ ـ يحيى بن أبي عمران :
للصدوق طريق إليه (٤) ، يروي عن يونس وعنه إبراهيم بن هاشم (٥) ، ويظهر من روايته تشيّعه ، ومضى في أحمد بن سابق بسند ضعيف أنّ الرضا عليهالسلام كتب إليه وإلى أصحابه : عافانا الله وإياكم (٦) ؛ ويحتمل كونه ابن عمران الهمداني الآتي ووصفه بيونسي هناك (٧) يشعر بحسنه ، تعق (٨).
٣٢٠٨ ـ يحيى بن أبي القاسم الحذّاء :
قر (٩). ويأتي ابن القاسم (١٠).
__________________
(١) رجال البرقي : ٣١.
(٢) الوسيط : ٢٦٧.
(٣) هداية المحدّثين : ١٦١. وما ورد عن الهداية لم يرد في نسخة « ش ».
(٤) الفقيه المشيخة ـ : ٤ / ٤٤.
(٥) الكافي ١ : ٢٠٨ / ٢ و ٥ : ٢١ / ذيل الحديث ٢ ، التهذيب ٦ : ١٤٠ / ٢٣٦ و ١٠ : ٣٣ / ١١٢.
(٦) عن رجال الكشّي : ٥٥٢ / ١٠٤٣.
(٧) عن رجال الشيخ : ٣٩٥ / ٨ والخلاصة : ١٨١ / ٣.
(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٦٩.
(٩) رجال الشيخ : ١٤٠ / ٣ ، وفيه : ابن القاسم.
(١٠) عن رجال الشيخ : ٣٣٣ / ٩ و ٣٦٤ / ١٦ والفهرست : ١٧٨ / ٧٩٦ ورجال النجاشي : ٤٤١ / ١١٨٧ والخلاصة : ٢٦٤ / ٣.