أقول : ليس هذا ذاك لأنّ ذاك في درجة التلعكبري كما مضى ، وهذا كما ترى يروي عنه التلعكبري بواسطتين. وليس هو السابق عليه أيضاً لأنّه يروي عنه التلعكبري بغير واسطة (١).
غير مذكور في الكتابين. وهو الحسن بن محمّد بن يحيى (٢).
له كتاب ، رويناه عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست : (٣). وسبق عن جش في أبي محمّد الخزّاز (٤).
قلت : والكلام فيه كالكلام فيه (٥).
هذا وقد سبق عبد الرحمن بن محمّد الفزاري العرزمي أبو محمّد (٦) ، والدرجة أيضاً تقبله ، فتدبّر.
غير مذكور في الكتابين ، وهو الحسن بن علويّة (٧).
__________________
(١) راجع رجال الشيخ : ٤٦٥ / ٢٣.
(٢) أمالي الشيخ الطوسي : ٢٧٤ / ٥٢٣ المجلس العاشر ، البحار : ١ / ٥٩.
(٣) الفهرست : ١٨٨ / ٨٥٩.
(٤) رجال النجاشي : ٤٦١ / ١٢٦٦ و ١٢٦٧ ، وفيه : القزّاز.
(٥) وفيه أنّ ظاهر النجاشي والفهرست ومعالم العلماء كونه من الإماميّة ورواية ابن أبي عمير عنه تشير إلى الوثاقة مضافاً إلى رواية جماعة كتابه ، راجع معالم العلماء : ١٣٥ / ٩١٧.
(٦) عن رجال النجاشي : ٢٣٧ / ٦٨٢ والخلاصة : ١١٦ / ١٦ ، وفيهما بدل العرزمي : الرزمي ، ورجال ابن داود : ١٢٩ / ٩٥٥ ، علماً أنّ الشيخ أثبته في كتابيه : العرزمي ، راجع رجال الشيخ : ٢٣٢ / ١٤٢ ، الفهرست : ١٠٨ / ٤٧١.
(٧) رجال الكشّي : ٤٨٥ / ٩١٧.