وفي تعق : في الوجيزة : غالباً ، وإبراهيم (١) (٢).
قلت (٣) : في التهذيب في الحسن بإبراهيم عن إبراهيم الشعيري (٤) ، انتهى (٥).
ولا يخفى أنّ الشعيري الّذي ورد في الأخبار لعنه هو بشّار (٦).
قلت : في الحاوي بعد ذكر أنّ الشعيري إسماعيل بن مسلم وهو السكوني قال : ويأتي لإبراهيم كما في باب توجيه الميّت إلى القبلة من الكافي (٧) ، انتهى (٨).
يزيد (٩) ومحمّد ابنا إسحاق (١٠) ، تعق (١١).
علي بن عمران (١٢) ، تعق (١٣).
__________________
(١) الكافي ٣ : ١٢٦ / ١ والتهذيب ١ : ٢٨٥ / ٨٣٣.
(٢) الوجيزة : ٣٦٤ / ٢٣٢٩ ، وفيها : أو إبراهيم.
(٣) قلت ، لم ترد في نسخة « ش ».
(٤) التهذيب ١ : ٢٨٥ / ٨٣٣.
(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٦.
(٦) رجال الكشّي : ٣٩٨ / ٧٤٣ ٧٤٦.
(٧) الكافي ٣ : ١٢٦ / ١.
(٨) حاوي الأقوال الخاتمة التنبيه الأوّل ، ولم يرد فيه : وهو السكوني.
(٩) رجال الكشّي : ٦٠٥ / ١١٢٦ ورجال الشيخ : ٣٣٧ / ٦٤ والفهرست : ١٨٢ / ٨١٢ ورجال النجاشي : ٤٥٣ / ١٢٢٥ والخلاصة : ١٨٣ / ٣ ورجال ابن داود : ٢٠٥ / ١٧٢٣ ، وفي الجميع : شعر ، إلاّ أنّ في رجال الكشّي والنجاشي : شغر ( خ ل ).
(١٠) رجال الكشّي : ٦٠٥ / ١١٢٦ ورجال الشيخ : ٣٩١ / ٦١ والخلاصة : ١٥١ / ٦٦ ورجال ابن داود : ١٦٥ / ١٢١١ ، وفي الجميع : شعر ، إلاّ أنّ في رجال الكشّي : شغر ( خ ل ).
(١١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٦ ، وفيها : شعر.
(١٢) رجال النجاشي : ٢٧٢ / ٧١١ والخلاصة : ١٠٢ / ٦٠ ورجال ابن داود : ١٤٠ / ١٠٦٧.
(١٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٦.