ابن أبي الطيّب الرازي ، يأتي في جدّه أنّه من أهل العلم (١). وفي أبي منصور أيضاً ما ينبغي أن يلاحظ (٢) ، تعق (٣).
أقول : سهى قلمه سلّمه الله وقبله قلم العلاّمة أجزل الله إكرامه كما يأتي في جعل أبي الطيّب جدّ أبي الحسن ، وإنّما جدّه أبو منصور ويمكن توجيه كلام العلاّمة رحمهالله بتكلّف ، ويأتي (٤) في أبي الطيّب.
ابن الحسن بن شاذان ، مضى في أبيه ذكره مترحّماً (٥) واسمه محمّد (٦) ، تعق (٧).
سلامة بن محمّد (٨) ، غير مذكور في الكتابين.
علي بن عقبة (٩) ، غير مذكور في الكتابين.
__________________
(١) نقلاً عن الخلاصة : ١٨٨ / ١٦.
(٢) نقلاً عن الفهرست : ١٩٠ / ٨٧٢ ترجمة أبو منصور الصرّام ، وذكر فيها عين العبارة المنقولة في الخلاصة في ترجمة أبو الطيب الرازي.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٨٧.
(٤) في نسخة « ش » : وسيأتي.
(٥) نقلاً عن رجال النجاشي : ٨٤ / ٢٠٤.
(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٨٠ نقلاً عن المنهج : ٣٩ حيث قال : وفي بعض نسخ لم : أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمّي الفامي أبو العباس والد أبي الحسن محمّد بن أحمد.
(٧) لم يرد له ذكر في نسخنا من التعليقة.
(٨) رجال النجاشي : ١٩٢ / ٥١٤ والخلاصة : ٨٦ / ٧ ورجال ابن داود : ١٠٥ / ٧١٧.
(٩) رجال النجاشي : ٢٧١ / ٧١٠ والخلاصة : ١٠٢ / ٥٩ ورجال ابن داود : ١٤٠ / ١٠٦٦.