القمّاط يزيد أنّه مع ما يليه بأجمعه مقول قول حمدويه وليس كذلك ، بل هو فقط قوله كما رأيته في الاختيار وسبق في خالد.
هذا والظاهر أنّ القمّاط غير الكناسي الآتي بعيده ، والحاشية المذكورة من كلام صفي الدين محمّد بن معد رحمهالله الظاهر أنّها على الترجمة الآتية ، لأنّ الّذي ذكره الشيخ رحمهالله في قر وق هو الكناسي (١) لا القمّاط ، وقد ذكرهما في الوجيزة وجعل الأوّل ثقة والثاني ممدوحاً (٢).
وفي مشكا : أبو خالد القمّاط (٣) ، عنه صفوان بن يحيى ، ومحمّد بن سنان ، وابن سماعة. وهو عن حمران بن أعين (٤).
٣٢٦٠ ـ يزيد أبو خالد الكناسي :
ق (٥). وفي قر : يكنّى أبا خالد الكناسي (٦).
وتقدّم في الّذي قبيله ما فيه.
أقول : في مشكا : الكناسي ، عنه الحسن بن محبوب (٧).
٣٢٦١ ـ يزيد أخو شتيرة :
مضى فيه (٨) ، ويحتمل كونه بالموحّدة والمهملة ، تعق (٩).
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٤٠ / ٧ ، ٣٣٦ / ٥٠.
(٢) الوجيزة : ٣٤١ / ٢٠٩٢ و ٣٤٢ / ٢٠٩٣.
(٣) في المصدر زيادة : الثقة.
(٤) هداية المحدّثين : ١٦٢. وما ورد عن الهداية لم يرد في نسخة « ش ».
(٥) رجال الشيخ : ٣٣٦ / ٥٠.
(٦) رجال الشيخ : ١٤٠ / ٧.
(٧) هداية المحدّثين : ١٦٢. وما ورد عن الهداية لم يرد في نسخة « ش ».
(٨) عن الخلاصة : ٨٧ / ٢ نقلاً عن رجال الشيخ : ٤٥ / ٩ ، وفيه : شرحبيل وهبيرة وكريب ويزيد وسمير ويقال شتير هؤلاء اخوة بنو شريح قتلوا بصفّين كلّ واحد يأخذ لواءه بعد الآخر حتّى قتلوا ، إلاّ أنّ في الخلاصة بدل يزيد : بريد.
(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٧٤.