العلوي المعروف بالجوّاني عن أبيه علي. إلى آخره (١).
قلت : وهو الّذي مرّ عن لم (٢) ، ويشير هذا وما ذكرناه عن الكافي إلى ما ادّعاه المصنّف من صيرورته نسبة لأولاده (٣).
أقول : ما ادّعاه الميرزا رحمهالله فهو بتمامه كلام شه في ترجمة علي بن إبراهيم بن محمّد بن الحسن (٤) ، فلاحظ.
ولا يخفى أنّ الجوّاني المذكور في كش هو علي بن إبراهيم المذكور كما يظهر منه صه فيه (٥). والميرزا ذكر الجواني في باب الجيم (٦) ، وقال في ترجمة علي : مضى في باب الجيم من كش رواية خروجه مع الرضا عليهالسلام (٧). والفاضل عبد النبي الجزائري رحمهالله ذكره في ترجمة علي (٨).
وفي الاختيار في ترجمة الكميت : علي بن محمّد بن قتيبة قال : حدّثني أبو محمّد الفضل بن شاذان قال : حدّثنا أبو المسيح عبد الله بن مروان الجوّاني قال : كان عندنا رجل من عباد الله الصالحين وكان راوية لشعر الكميت يعني الهاشميات ثمّ ذكر ما معناه أنّه تركه مدّة خمس وعشرين سنة لا يستحل روايته ثمّ عاد فيه ، فقيل له في ذلك فذكر أنّه رأى رؤيا دعته إلى العود فيه ، وهي كأنّ القيامة قد قامت ورفعت إليه صحيفة
__________________
(١) كفاية الأثر : ٣١٠.
(٢) رجال الشيخ : ٤٤١ / ٢٨.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٤.
(٤) تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ٤٧.
(٥) الخلاصة : ٩٧ / ٣١ ، وفيها أنّ العلاّمة رحمهالله نقل عبارة الكشّي وهي : خرج مع أبي الحسن عليهالسلام إلى خراسان.
(٦) منهج المقال : ٨٨.
(٧) منهج المقال : ٢٢٣.
(٨) حاوي الأقوال : ٩٥ / ٣٣٧.