خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ) (١) ، قال عليهالسلام : يعني بقدرتي وقوتي (٢) .
قال مصنف هذا الكتاب رضياللهعنه: سمعت بعض مشايخ الشيعة يذكر في هذه الآية : إن الأئمة عليهمالسلام اللا كانوا يقفون على قوله : ( مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ) ، ثم يبتدئون بقوله عز وجل : ( بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ ) ، قال : وهذا مثل قول القائل : يسيفي تقاتلني وبرمحي تطاعنني ، كأنه يقول عز وجل : بنعمتي عليك وإحساني إليك قويت على الاستكبار والعصيان .
[١٢١/١٤] حدثنا الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب له ، قال : حدثنا أبو الحسين محمد بن جعفر الكوفي الأسدي (٣) ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي ، قال : حدثنا الحسين بن الحسن، عن بكر بن صالح، عن الحسن (٤) بن سعيد ، عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام في قوله عز وجل : ( يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ ) (٥) ، قال: «حجاب من نور يكشف ، فيقع المؤمنون سجداً ، وتدمج أصلاب المنافقين فلا يستطيعون السجود (٦) .
[١٢٢/١٥] حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق
__________________
(١) سورة ص ٣٨ ۷۵.
(٢) ذكره المصنف في التوحيد : ١٥٣/٢ ، ونقله المجلسي عن التوحيد والعيون في البحار ٢٠/١٠:٤ .
(٣) في حاشية (ك) في نسخة : الأردي .
(٤) في حاشية (ك) في نسخة : الحسين .
(٥) سورة القلم ٦٨ - ٤٢ .
(٦) ذكره المصنف في التوحيد : ١٥٤/١ ، وأورده الطبرسي في الاحتجاج ٢ : ٣٨٨/٢٩٥ ، ونقله المجلسي عن التوحيد والاحتجاج والعيون في البحار ٤ : ٧/١٧ ، وعن العيون فقط في ج ١٧: ١٢٠/٥٩ .