قائمة الکتاب
باب العلة التي من أجلها سمي علي بن موسى عليهالسلام الرضا
باب ما جاء في أم الرضا عليهالسلام واسمها
باب في ذكر مولد الرضا علي بن موسى عليهالسلام
باب نص أبي الحسن موسى بن جعفر عليهماالسلام الي على ابنه الرضا عليهالسلام علي بن موسى بن جعفر عليهماالسلام اليه بالإمامة والوصية
باب نسخة وصية موسى بن جعفر عليهماالسلام
باب النصوص على الرضا عليهالسلام بالإمامة في جملة الأئمة الاثني عشر عليهمالسلام
باب جمل من أخبار موسى بن جعفر عليهماالسلام مع هارون الرشيد ومع موسى بن المهدي
باب الأخبار التي رويت في صحة وفاة أبي إبراهيم موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام
باب ذكر من قتله الرشيد من أولاد رسول الله له بعد قتله لموسى بن جعفر عليهالسلام بالسم في ليلة واحدة، سوى من قتل منهم في سائر الليالي والأيام
باب السبب الذي قيل من أجله بالوقف على موسى بن جعفر عليهماالسلام
باب ما جاء عن الرضا عليهالسلام من الأخبار في التوحيد
نهى رسول الله صلىاللهعليهوآله عن قول: قبح الله وجهك ووجه من يشبهك
باب ذکر مجلس الرضا عليهالسلام مع أهل الأديان وأصحاب المقالات في التوحيد عند المأمون
باب في ذكر مجلس الرضا عليهالسلام مع سليمان المروزي متكلم خراسان عند المأمون في التوحيد
باب ذكر مجلس آخر للرضا عليهالسلام عند المأمون مع أهل الملل والمقالات ، وما أجاب به علي بن محمد بن الجهم في عصمة الأنبياء سلام الله عليهم أجمعين
باب ذکر مجلس آخر للرضا عليهالسلام عند المأمون في عصمة الأنبياء عليهالسلام
باب ما جاء عن الرضا عليهالسلام من حديث أصحاب الرس
باب ما جاء عن الرضا عليهالسلام في تفسير قول الله عز وجل : ( وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ )
باب ما جاء عن الرضا عليهالسلام في قول النبي صلىاللهعليهوآله ي : «أنا ابن الذبيحين»
باب ما جاء عن الرضا عليهالسلام في علامات الإمام
باب ما جاء عن الرضا عليهالسلام في تزويج فاطمة
باب ما جاء عن الرضا عليهالسلام في الإيمان وأنه معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان
باب ذكر مجلس الرضا عليهالسلام مع المأمون في الفرق بين العترة والأمة
باب ما جاء عن الرضا عليهالسلام من خبر الشامي وما سأل عنه أمير المؤمنين عليهالسلام في جامع الكوفة
باب ما جاء عن الرضا عليهالسلام في زيد بن علي عليهالسلام
باب ما جاء عن الرضا عليهالسلام من الأخبار النادرة في فنون شتى
باب ما جاء عن الرضا عليهالسلام في هاروت وماروت
باب ما جاء عن الرضا عليهالسلام من الاخبار المتفرقه
باب فيما جاء عن الرضا عليهالسلام في صفة النبي صلىاللهعليهوآله
إعدادات
عيون أخبار الرضا عليه السلام [ ج ١ ]
عيون أخبار الرضا عليه السلام [ ج ١ ]
المؤلف :أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
الموضوع :الحديث وعلومه
الصفحات :458
تحمیل
فقلت له : يابن رسول الله ، إن قوماً يقولون : لم يزل الله عالماً بعلم، وقادراً بقدرة، وحياً بحياة، وقديماً بقدم ، وسميعاً بسمع ، وبصيراً ببصر.
فقال عليهالسلام : من قال ذلك ودان به فقد اتخذ مع الله آلهة أخرى ، وليس من ولايتنا على شيء ، ثم قال عليهالسلام : لم يزل الله عز وجل عليماً قادراً حياً قديماً سميعاً بصيراً لذاته ، تعالى عما يقول المشركون والمشبهون علواً كبيراً (١) .
[١١٨/١١] حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس، عن أبيه ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان بن يحيى، قال: قلت لأبي الحسن عليهالسلام : أخبرني عن الإرادة، من الله تعالى أو من المخلوق (٢) ؟ فقال عليهالسلام : «الإرادة من المخلوق : الضمير وما يبدو له بعد ذلك من الفعل، وأما من الله عز وجل : فإرادته إحداثه لا غير ذلك؛ لأنه لا يروي ، ولا يهم ، ولا يتفكر، وهذه الصفات منفية عنه ، وهي من صفات الخلق ، فإرادة الله تعالى هي الفعل لا غير ذلك ، يقول له : كن فيكون ، بلا لفظ ولا نطق بلسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف ، كذلك كما
__________________
ج، هـ ، ر، ع ، ك وهو الأنسب للسياق والموافق للتوحيد .
و معنى العليم : أن يحيط علماً بكل شيء ظاهره وباطنه ، دقيقه وجليله ، أوله وآخره ، عاقبته وفاتحته. واعلم أن بناء فعيل وفعول للمبالغة .
انظر المقصد الأسنى للغزالي : ٦١ ، شرح أسماء الله الحسنى للفخر الرازي : ٢٣٩ - ٢٣۷.
(١) ذكره المصنف في التوحيد : ١٣٩/٣ ، والأمالي : ٣۵٢ ، وأورده القتال النيسابوري في روضة الواعظين : ٣۷ ، الطبرسي في الاحتجاج ٢ : ٣٨٤/٢٩١ ، ونقله المجلسي عن هذه المصادر دون روضة الواعظين في البحار ٤ : ٦٢/١.
(٢) في المطبوع والبحار والكافي : ومن الخلق ، وفي الحجرية والتوحيد : ومن المخلوق ، وما أثبتناه في المتن من النسخ الخطية الخمس .