بحولك وقوتك ، لا بحولي وقوتي، فألقيته في الحفير الذي احتفره لي ، خائباً مما أمله في دنياه، متباعداً مما رجاه في آخرته ، فلك الحمد على ذلك قدر استحقاقك سيدي .
اللهم فخذه بعزتك، واقلل حده على بقدرتك ، واجعل له شغلاً فيما يليه ، وعجزاً عمن (١) يناويه ، اللهم وأعدنى عليه عدوى (٢) حاضرة ، تكون من غيظي شفاء ، ومن حقي (٣) عليه وفاء ، وصل اللهم دعائي بالإجابة ، وانظم شكايتي بالتغيير، وعرفه عما قليل ما وعدت الظالمين ، وعرفني ما وعدت في إجابة المضطرين، إنك ذو الفضل العظيم والمن الكريم .
قال : ثم تفرق القوم ، فما اجتمعوا إلا لقراءة الكتاب الوارد عليه بموت موسى بن المهدي، ففي ذلك يقول بعض من حضر موسى بن جعفر عليهماالسلام عالم من أهل بيته شعراً :
وسارية لم تسر في الأرض تبتغي |
|
محلاً ولم يقطع بها البعد قاطع |
سرت حيث لم تحد (٤) الركاب ولم تنخ |
|
لورد ولم يقصر لها البعد (٥) مانع |
__________________
«ه» : الحوائج ، وفي وج ، ك : الجوانح ، وما في المتن أثبتناه من نسخة را وهو الموافق للمصادر .
(١) في نسخة (ج ، هـ ، ر ، ك ، : عما .
(٢) العدوى : طلبك إلى والي لتعديك على من ظلمك ، أي : ينتقم منه ، الصحاح ٦: ٤٠٩ - عدا .
(٣) في نسخة ك والحجرية : حنقي ، وكذلك أمالي الطوسي .
(٤) في المطبوع والحجرية ونسخة ج . ع ، ك : لم تجد ، وفي اها : لم تحذي، وما في المتن أثبتناه من نسخة رة والبحار، والظاهر هو الأنسب للسباق .
(٥) البعده لم يرد في نسخة (ع) ، وفي المطبوع : العبد ، وفي الحجرية : العمد ، وفي (ج) : الغم ، وفي اها : العمر ، وما في المتن أثبتناه من نسخة ار ، ك والبحار .